٦. التي في عينها بياض، تجزئ في الأضحية نص على ذلك المالكية والحنابلة (١). ثانيًا: صفات في الأذن: ١. السكاء: من السكك وهو صغر الأذنين ويقال إذن سكاء أي صغيرة (٢). وقد تسمى صمعاء، والصمع لصوق الأذنين وصغرهما (٣). قال القرافي: [والسكاء وهي الصغيرة الأذن وهي الصمعاء] (٤). والسكاء والصمعاء تجزئ في الأضحية وقد نص على ذلك الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة (٥). وقد روى البيهقي بإسناده عن ابن عباس ﵄ أنه كان لا يرى بأسًا أن يضحى بالصمعاء. قال أبو عبيد: قال الأصمعي: [الصمعاء هي الصغيرة الأذن] (٦). ٢. التي خلقت بلا أذنين أو خلقت بأذن واحدة: وهذه لا تجزئ عند الحنفية والمالكية والشافعية، وتجزىء عند الحنابلة (٧). قال الماوردي: [فأما التي خلقت لا أذن لها قال الشافعي في الجديد لا تجوز الأضحية بها لأنه نقص عضو من خلقتها] (٨). وقول الجمهور أقوى دليلًا وأحوط. ٣. المُقَابَلَةُ: وهي التي قطع من مقدم أذنها قطعة، وتدلت في مقابلة الأذن ولم تنفصل (٩). فهذه تجزئ مع الكراهة عند المالكية والشافعية والحنابلة، وقال الحنفية تجزئ بلا كراهة (١٠)

(١) الذخيرة ٤/ ١٤٦، شرح الخرشي ٣/ ٣٥، المغني ٩/ ٤٤١، كشاف القناع ٣/ ٦. (٢) المصباح المنير ص٢٨٢. (٣) المصباح المنير ص٣٤٧. (٤) الذخيرة ٤/ ١٤٧. (٥) الفتاوى البزازية ٣/ ٢٩٣، الذخيرة ٤/ ١٤٧، المجموع ٨/ ٤٠١، الحاوي ١٥/ ٨٣، المغني ٩/ ٤٤٢، كشاف القناع ٣/ ٦، الاستذكار ١٥/ ١٢٨. (٦) سنن البيهقي ٩/ ٢٧٦. (١٠) حاشية ابن عابدين ٦/ ٣٢٤، شرح الخرشي ٣/ ٣٥، المجموع ٨/ ٤٠١، منار السبيل ١/ ٢٧٢. (٨) الحاوي ١٥/ ٨٣. (٩) المصباح المنير ص٤٨٨. (١٠) القوانين الفقهية ص١٢٧، المجموع ٨/ ٤٠٢، الحاوي ١٥/ ٨٢، المغني ٩/ ٤٤٣، بدائع الصنائع ٤/ ٢١٦، الفتاوى الهندية ٥/ ٢٩٨.