فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (١٩)﴾ (أَوْ): حَرْفُ عَطْفٍ. (كَصَيِّبٍ): الكَافُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«صَيِّبٍ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (مِنَ): حَرْفُ جَرٍّ. (السَّمَاءِ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ. (فِيهِ): «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ. (ظُلُمَاتٌ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنْ ظُلُمَاتٍ فِي المَطَرِ، وَقَدْ عُبِّرَ عَنْهُ فِي الآيَةِ بِالصَّيِّبِ، أَيْ: ظُلُمَاتٌ مُصَاحِبَةٌ لِزَمَنِ نُزُولِهِ، مُتَّصِلَةٌ بِهِ، وَقِيلَ: إِخْبَارٌ عَنْ ظُلُمَاتٍ فِي السَّحَابِ، وَقَدْ عُبِّرَ عَنْهُ فِي الآيَةِ بِالسَّمَاءِ؛ فَالظُّلُمَاتُ: مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهَا المُخْبَرُ عَنْهَا، وَأَمَّا الخَبَرُ فَهُوَ اسْمٌ مَحْذُوفٌ مُتَعَلِّقٌ بِالمَعْنَى؛ أَيِ: «الظُّلُمَاتُ مُصَاحِبَةٌ لِلْمَطَرِ»، أَوِ «الظُّلُمَاتُ مَوْجُودَةٌ فِي السَّحَابِ»، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ. (وَرَعْدٌ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ«رَعْدٌ»: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَـ «رَعْدٌ»: مَعْطُوفٌ عَلَى «ظُلُمَاتٌ»؛ أَيْ: «فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَفِيهِ رَعْدٌ». (وَبَرْقٌ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ«بَرْقٌ»: مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ. فَـ «بَرْقٌ»: مَعْطُوفٌ عَلَى «ظُلُمَاتٌ»؛ أَيْ: «فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَفِيهِ بَرْقٌ». (يَجْعَلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ. فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ. (أَصَابِعَهُمْ): «أَصَابِعَ»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ«هُمْ»: ضَمِيرٌ. فَالأَصَابِعُ هِيَ المَجْعُولَةُ فِي آذَانِهِمْ، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمُ المُنَافِقُونَ لِأَنَّهُمُ الجَاعِلُونَ