وسأقدم فيما يأتي نماذج من هذا التناص تفي بالغرض:

يسوع هو من سلالة داود ويرث عرشه: «لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا، وتكون الرياسة على كتفيه ... لنمو رياسته وللسلام لا نهاية على كرسي داود أبيه» (إشعيا، 9: 6-9). «وها أنت «يا مريم» ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع، هذا يكون عظيما وابن العلي يدعى، ويعطيه الرب الإله كرسي داود أبيه، ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد» (إنجيل لوقا، 1: 32-33).

المسيح يولد في بيت لحم: «أما أنت يا بيت لحم أفراته، وأنت صغيرة في ألوف يهوذا، فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على إسرائيل» (ميخا، 5: 2). «وأنت يا بيت لحم أرض يهوذا، لست الصغرة بين رؤساء يهوذا؛ لأن منك يخرج مدبر شعبي إسرائيل» (إنجيل متى، 2: 6).

يولد من عذراء: «ولكن يعطيكم السيد نفسه آية؛ ها العذراء؛ تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل» (إشعيا، 7: 14). «هو ذا العذراء تحبل وتلد ابنا ... وتدعو اسمه عمانوئيل، الذي تفسيره الله معنا» (إنجيل متى، 1: 20-21).

اليهود يرفضون المسيح ويتآمرون عليه: «تآمر الرؤساء معا على الرب وعلى مسيحه قائلين: لنقطع قيودهما ولنطرح عنا ربطهما» (المزمور: 2: 1-2). «ليس نبي مقبولا في وطنه» (إنجيل لوقا، 4: 24). «جاء إلى بيته فما قبله أهل بيته» (إنجيل يوحنا، 1: 11).

يدخل أورشليم راكبا على حمار: «هو ذا ملكك يأتي إليك، هو عادل ومنصور ووديع، وراكب على حمار وعلى جحش ابن أتان» (زكريا، 9: 9). «قولوا لابنة صهيون: هو ذا ملكك يأتيك وديعا وراكبا على أتان وجحش ابن أتان» (إنجيل متى، 21: 5).

يخونه أحد المقربين إليه: «رجل سلامتي الذي وثقت به، الذي أكل من خبزي، رفع عقبه علي» (المزمور: 41: 9). «إن واحدا منكم سيسلمني، الآكل معي» (إنجيل مرقس، 14: 18).

قدم نفسه للموت وعد بين خاطئين: «سكب نفسه للموت وأحصي مع أثمة» (إشعيا، 53: 12). «وصلبوا معه لصين؛ واحدا عن يمينه وآخر عن يساره، فتم الكتاب القائل أحصي مع أثمة» (إنجيل مرقس، 15: 27-28).

وفي مشهد الصلب ترد التقاطعات الآتية:

لا تكسر عظامه: «كثيرة هي بلايا الصديق ومن جميعها ينجيه الرب، يحفظ جميع عظامه، واحد منها لا ينكسر» (المزمور: 34: 19-20). «فجاء الجنود فكسروا سيقان الأول والآخر اللذين صلبا معه، أما يسوع فلم يكسروا ساقيه لأنهم لما وصلوا إليه رأوه ميتا ... وحدث هذا ليتم الكتاب القائل: عظم له لا يكسر» (إنجيل يوحنا، 19: 33-37).

Bog aan la aqoon