واختلف في تشديد (الميم) في (آمين)، على قولين: أحدهما: روي عن الحسن وجعفر الصادق: أنهما شددا (الميم) من (آمين)، من (أمّ)، إذا قصد، أي نحن قاصدون نحوك (١)، ومنه قوله تعالى: ﴿آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾. حكاه أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم القشيري (٢). ونسبه الإمام النووي للواحدي، واستغرب التشديد، وقال: "عدّها كثير من أهل اللغة من لحن العوام، وقال جماعة من أصحابنا: من قالها في الصلاة، بطلت صلاته" (٣). والثاني: أن تشديد (الميم) خطأ. قاله الجوهري (٤). واختلف في معنى (آمين)، على أقوال (٥): أحدها: أن معناه: "رب افعل". رواه ابن عباس عن رسول الله-ﷺ (٦). والثاني: أن المعنى: كذلك فليكن. قاله الجوهري (٧)، وحكاه الثعلبي عن ابن عباس وقتادة (٨). والثالث: أن معناه: لا تخيب رجاءنا. قاله الترمذي (٩). والرابع: أن معناه: اللهم استجب لنا. قاله الحسن (١٠)، وأحمد بن يحيى ثعلب (١١)، وهو قول الأكثرين (١٢). والخامس: أن (آمين)، اسم من أسماء الله تعالى. قاله مجاهد (١٣)، وهلال بن يساف (١٤)، وجعفر الصادق (١٥). قال: ابن العربي" ولم يصح" (١٦). والسادس: أن" (آمين)، خاتم رب العالمين، يختم بها دعاء عبده المؤمن". قاله علي بن أبي طالب (١٧). والسابع: أن (آمين)، اسم خاتم يطبع به كتب أهل الجنة التي تؤخذ بالإيمان (١٨).

(١) ذكره النووي في التبيان: ١٢٦، وانظر: تفسير القرطبي: ١/ ١٢٩، وتفسير ابن كثير: ١/ ١٤٥. (٢) هو ابن أبي قاسم القشيري، النيسابوري، مات (٥١٤ هـ)، انظر: سير أعلام النبلاء: ١٩/ ٤٢٦. (٣) التبيان: ١٢٦. (٤) انظر: الصحاح (أمن)، وتفسير القرطبي: ١/ ١٢٨. (٥) انظر: تفسير الثعلبي: ١/ ١٢٥، وتفسير ابن كثير: ٢٣٢، والدرّ المنثور: ١/ ١٧، وفتح القدير: ١/ ٢٦. (٦) تفسير أبي الليث: ١/ ٨٤، حديث ضعيف جدا من أجل الكلبي وأبي صالح، وذكره السيوطي في الدر المنثور: ١/ ٤٥، ونسبه للثعلبي. فيدخل في باب تفسير القرآن في الرأي. (٧) انظر: الصحاح (أمن)، وتفسير القرطبي: ١/ ١٢٨، وتفسير ابن كثير: ١/ ١٤٥. (٨) انظر: تفسير الثعلبي: ١/ ١٢٥، ولفظه (كذلك ليكن). (٩) انظر: تفسير ابن كثير: ١/ ١٤٥، وتفسير القرطبي: ١/ ١٢٨. (١٠) انظر: المحرر الوجيز: ١/ ٧٩، والأضداد للأنباري: ٣٨٢. (١١) انظر: المحرر الوجيز: ١/ ٧٩. (١٢) انظر: تفسير القرطبي: ١/ ١٢٨، وتفسير ابن كثير: ١٤٥. (١٣) حكاه عنه الثعلبي في تفسيره: ١/ ١٢٥، والقرطبي: في تفسيره: ١/ ١٢٨، وانظر: فيض القدير: ١/ ٨٠، ح ٢٠. (١٤) حكاه عنه الثعلبي في تفسيره: ١/ ١٢٥، والقرطبي: في تفسيره: ١/ ١٢٨. (١٥) حكاه عنه القرطبي في تفسيره: ١/ ١٢٨. (١٦) أحكام القرآن: ١/ ٦، وانظر: مصنف ابن ابي شيبة: ٢/ ٤٢٦، والمحرر الوجيز: ١/ ٧٩، وتفسير ابن كثير: ٢٣٢. (١٧) انظر: المحرر الوجيز: ١/ ٧٩. (١٨) انظر: المحرر الوجيز: ١/ ٧٩.