الله، ولهذا جاءت بعض تفاسير العلماء حافلة بتفاسير السابقين وشاملة للقرآن كله وذلك بسبب انتشار العجمى ومن هذه التفاسير: ١ - تفسير عبد بن حميد الكشي (ت ٢٤٠ هـ) (١). ٢ - تفسير ابن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ). ٣ - تفسير ابن المنذر النيسابوري (ت ٣١٨ هـ) (٢) ٤ - تفسير ابن أبي حاتم الرازي (ت ٣٢٧ هـ) (٣). وقد ذكر الحافظ ابن حجر هذه التفاسير عند كلامه عن الذين اعتنوا بجمع التفسير المسند من طبقة الأئمة الستة فساق أسماءهم -وذكر أولهم بأنه من طبقة شيوخهم- ثم قال: فهذه التفاسير الأربعة قل أن يشذ عنها شيء من التفسير المرفوع والموقوف على الصحابة والمقطوع عن التابعين، وقد أضاف الطبري إلى النقل المستوعب أشياء لم يشاركوه فيها ... (٤). وكذلك ابن أبي حاتم فقد حاول أن يفسر كل آية بل كل كلمة وحرف وقد يسوق أكثر من عشرة أوجه في الكلمة الواحدة (٥). ومن هذه التفاسير الموسوعية أيضًا: ١ - تفسير الإمام أحمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ). وتفسيره ضخم حافل بمائة وعشرين ألف رواية، صرح بهذا الرقم أبو الحسين بن المنادي في تأريخه فيما رواه عنه القاضي أبو الحسين أبو يعلى حيث ذكر عبد الله وصالح ابني الإمام أحمد فقال: كان صالح قليل الكتاب عن أبيه، فأما عبد الله فلم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه أكثر منه لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفًا، والتفسير وهو مئة ألف وعشرون ألفًا سمع منها ثمانين ألفًا والباقي وجادة ... (٦) ونقله أيضًا الخطيب البغدادي (٧) والذهبي (٨)، وأبو موسى المديني في خصائص المسند (٩)، وصرح بهذا الرقم ابن الجوزي (١٠). وقد ذكر هذا التفسير ابن النديم (١١)، وشيخ الإسلام ابن تيمية (١٢)، والداوودي (١٣)، ومحمد السعدي الحنبلي (ت ٩٠٠ هـ) (١٤)، وحصل الروداني المغربي على إجازة روايته

(١) توجد منه قطعة في حواشي تفسير ابن أبي حاتم في المجلد الثاني. (٢) توجد منه قطعة في ألمانيا الشرقية - مكتبة جوتا. (٣) يوجد نصفه تقريبًا وقد حقق في جامعة أم القرى. (٤) العجاب في بيان الأسباب د-٣. (٥) انظر تفسير سورة آل عمران رقم ١٨١ - ١٩٨ عند قوله تعالى (وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَة). (٦) طبقات الحنابلة ١/ ١٨٣. (٧) تاريخ بغداد ٩/ ٣٧٥. (٨) سير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٢٨، ٣٢٩. (٩) ص ٢٣ من مقدمة أحمد شاكر لمسند أحمد. (١٠) مناقب الإمام أحمد ص ٢٤٨. (١١) لفهرست ص ٢٨٥. (١٢) الفتاوي ٦/ ٣٨٩، ١٣/ ٣٥٥ ودرء تعارض العقل والنقل ٤/ ٢٢٨. (١٣) طبقات المفسرين ٢/ ٢٢. (١٤) الجوهر المحصل في مناقب الإمام أحمد في بداية عرضه لمؤلفات الإمام أحمد.