الْمُعَلُّ (^١) ٢١٩ - وَ«عِلَّةُ الْحَدِيثِ»: أَسْبَابٌ خَفَتْ … تَقْدَحُ فِي صِحَّتِهِ حِينَ وَفَتْ ٢٢٠ - مَعْ كَوْنِهِ ظَاهِرُهُ السَّلَامَهْ … فَلْيَحْدُدِ الْمُعَلَّ (^٢) مَنْ قَدْ رَامَهْ ٢٢١ - مَا رِيءَ فِيهِ عِلَّةٌ تَقْدَحُ فِي … صِحَّتِهِ بَعْدَ سَلَامَةٍ تَفِي (^٣) ٢٢٢ - يُدْرِكُهَا الْحَافِظُ بِالتَّفَرُّدِ … وَالْخُلْفِ مَعْ قَرَائِنٍ؛ فَيَهْتَدِي ٢٢٣ - لِلْوَهْمِ بِالْإِرْسَالِ أَوْ بِالْوَقْفِ أَوْ … تَدَاخُلٍ بَيْنَ حَدِيثَيْنِ حَكَوْا ٢٢٤ - بِحَيْثُ يَقْوَى (^٤) مَا يَظُنُّ فَقَضَى … بِضَعْفِهِ، أَوْ رَابَهُ فَأَعْرَضَا (^٥)

(^١) في ز: «المعلَّ» بالنَّصب. (^٢) في ز: «المعلُّ» بالرفع، وهو وهم. (^٣) في هـ: «يقي»، وهو تصحيف. (^٤) في هـ: «يقرى»، وهو تصحيف. (^٥) أي: أعرض عنه، وتوقَّف فيه. منهج ذوي النظر (ص ٩٢).