Alfiyyat al-Suyuti fi 'Ilm al-Athar - T al-Qasim
ألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم
Baare
د عبد المحسن بن محمد القاسم
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Alfiyyat al-Suyuti fi 'Ilm al-Athar - T al-Qasim
Galal al-Din al-Suyuti d. 911 AHألفية السيوطي نظم الدرر في علم الأثر - ت القاسم
Baare
د عبد المحسن بن محمد القاسم
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م
Noocyada
(^١) في ز: «الصاحبْ فقط» بسكون الباء في الكلمة الأولى، وفي نسخة على حاشيتها: «قط». أي: أنَّ المنقطع يُطلَق أيضًا على ما سقط منه الصَّحابيُّ فقط. منهج ذوي النظر (ص ٥٧). قال الخطيب ﵀ في الكفاية (ص ٢١): «والمنقطع مثل المُرْسَل»، وانظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ٥٨). (^٢) في و، ز: «اثْنَينِ» بالياء. قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٧٣/ ب): «ومنقطع إن سقط (من موضعين) من الإسناد (اثنان)؛ الصَّحابي مثلًا وآخر»، وانظر: منهج ذوي النظر (ص ٥٨). (^٣) في أ: «توالَيَا» بفتح اللام والياء بصيغة الفعل الماضي، وهو وجه محتمل في د. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٥٨): «(لا) حال كونهما (تَوَالَيَا)». والمثبت من هـ، ز. قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٧٢/ ب): «(لا تواليًا): بألف الإطلاق». (^٤) «الوِلَاء» بالكسر: التَّتابع، وقصره للضَّرورة. انظر: الصحاح (٦/ ٢٥٣٠)، استقصاء الأثر (٧٤/ أ). (^٥) في هـ: «وفيه» بدل: «وَمِنْهُ».
1 / 87