٦٢ - وَابْنُ الصَّلَاحِ قَالَ: مَا تَفَرَّدَا … فَحَسَنٌ؛ إِلَّا لِضَعْفٍ فَارْدُدَا (^١) ٦٣ - جَرْيًا عَلَى امْتِنَاعِ أَنْ يُصَحَّحَا … فِي عَصْرِنَا (^٢)؛ كَمَا إِلَيْهِ جَنَحَا ٦٤ - وَغَيْرُهُ جَوَّزَهُ - وَهْوَ الْأَبَرّْ (^٣) - … فَاحْكُمْ هُنَا بِمَا لَهُ أَدَّى النَّظَرْ ٦٥ - مَا سَاهَلَ الْبُسْتِيُّ فِي كِتَابِهِ … بَلْ شَرْطُهُ خَفَّ (^٤)، وَقَدْ وَفَى (^٥) بِهِ (^٦) ٦٦ - وَ«اسْتَخْرَجُوا» عَلَى الصَّحِيحَيْنِ بِأَنْ … يَرْوِيْ أَحَادِيثَ كِتَابٍ حَيْثُ عَنّْ (^٧)

(^١) في ج: «قد بدا» بدل: «فَارْدُدَا»، وفي حاشيتها: «فارددا». قال ابن الصلاح ﵀ في مقدمته (ص ٢٢): «ما حُكم بصحَّتهِ، ولم نجدْ ذلك فيه لغيره من الأئمَّة، إنْ لم يكنْ من قَبيلِ الصَّحيح فهو من قَبيلِ الحسن، يُحتَجُّ بِهِ ويُعمَل بِهِ، إلَّا أنْ تظهرَ فيه علَّةٌ توجب ضعفَهُ». (^٢) في نسخة على حواشي أ، ب، د: «عصره». (^٣) ممَّن جوَّزه: الحافظ يحيى بن شَرَفٍ النَّووي ﵀، وعبارته في التقريب والتيسير (ص ٢٨): «والأظهر عندي: جوازُهُ لمن تمَكَّن، وقويت معرفتُه». ووافقه العراقي في شرح التبصرة والتذكرة (١/ ١٣٠)، وابن حجر في النكت على كتاب ابن الصلاح (١/ ٢٧٢)، وغيرهما. (^٤) في نسخة على حاشية أ: «خَفٍ» بالجرّ المنوّن. (^٥) في هـ، و، ز: «وفَّى» بتشديد الفاء، والمثبت من أ، ج، د. قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٣٣/ ب): «بالتَّخفيف، والتَّثقيل: لغة فيه». (^٦) في ز: «كتابهْ»، «بهْ» بسكون الهاء، والمثبت من ج، د، هـ، و. (^٧) في أ: كُتِبَ عنوانٌ قبل البيت بخطٍّ مغاير لخطِّ النَّاسخ: «المستخرجات».