٢٢ - لِمَا لِبَذِّ (^١) مُفَاخِرٍ (^٢)، وَلَيْسَ لَهُ … دَاعِي لُزُومِ انْكِسَارِ الْعَيْنِ نَحْوُ «قَلَى (^٣)» ٢٣ - وَفَتْحُ مَا حَرْفُ حَلْقٍ غَيْرُ (^٤) أَوَّلِهِ … عَنِ الْكِسَائِيِّ (^٥) فِي ذَا (^٦) النَّوْعِ قَدْ حَصَلَا

(^١) في د، ز، ونسخة على حاشية ج: «لمُبْدِ»، وفي نسخة على حاشية ن: «لمُبْدٍ»، وفي ط، ن: «لِبَذٍّ» بالجر المنون، وفي ك، ل: «لبذ» مهملة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ح، ي، م، ونسخة على حاشية ز. قال بحرق ﵀ (ص ٩٨): «(لبذ المفاخر): بالموحدة والذال المعجمة؛ أي لِغَلبته، وفي نسخةٍ: (لِمَا يَدُلُّ عَلَى فَخْرٍ)، والأُولى أدلُّ على المقصود». وقال ابن حمدون ﵀ (ص ٢٦): «بفتحِ الباء الموحدة، مصدر: بذَّه، و(مُفاخِر) عليه: بضم الميمِ وكسر الخاء؛ اسم فاعل من: فاخَر، ويجوز أن يكون مفتوح الخاء؛ اسم مفعولٍ … في بعض نسخ الناظم: (لِمَا يَدُلُّ عَلَى فَخْرٍ) وفي بعضها: (المُبْدِي مفاخر)؛ اسم فاعل مِن أبدى؛ أظهرَ، و(مَفاخر) عليه: مفتوح الميم مصروفٌ، أو غيرُ مصروف الصيغة القصوى؛ جمع (مَفخَرة) بفتح الميم والخاء، وقد تضم الخِصْلة التي يفخر بها». وانظر: العين (٨/ ١٧٧)، وشرح التلمساني (ص ١٩٥، ١٩٦)، وحاشية الرفاعي (ص ٢٣). (^٢) في د، ز: «مَفاخِرٍ» بفتح الميم، وكسر الخاء، والجرِّ المنوَّن، وفي ي: «مفاخِرٍ» بفتح الميم وضمها، وفي ج: بفتح الميم وضمها، وفتح الخاء وكسرها، وفتح الرَّاء والجر المنون، وفي نسخة على حاشيتي ج، ن: «مفاخِرَ» بكسر الخاء، وفتح الراء، والمثبت من أ، ب، هـ، ح، ط، م، ن. (^٣) قَلَى: أَبْغَضَ. الصحاح (٦/ ٢٤٦٧)، وشرح بحرق (ص ٩٨). (^٤) في ط: «غيرَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ي، م، ن. قال البجائي ﵀ (ص ٨٠): «(حَرْفُ حَلْقٍ): مبتدأٌ، و(غَيْرُ): خبرُه»، وانظر: شرح بحرق (ص ٩٩). (^٥) هو: أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي، أحد أئمَّة القراءة واللُّغة بالكوفة، أخذ عن الزَّيَّات والرُّؤاسي، وعنه أخذ الفرَّاء والأحمر وأبو عبيدٍ وغيرهم، وأدَّب ابن هارون الرَّشيد، صنَّف: «معاني القرآن» و«الآثار فِي القراءات»، توفي بالريِّ سنة (١٨٩ هـ). طبقات النحويين واللغويين (ص ١٢٧)، ومعجم الشعراء (ص ٢٨٤)، وتاريخ بغداد (١٣/ ٣٤٥). (^٦) في و: «ذي». قال الفَكُّون ﵀ (ص ٣٦٧): «(النوعِ): صفةٌ لاسم الإشارةِ الذي هو (ذَا)».