عَنْ رَفْعِ الأَمَانَةِ قَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ (١) ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةَ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلٍ (٢) كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رَجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا (٣) وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلانٍِ رَجُلًا أَمِينًا، حَتَّى يُقَالُ لِلَّرجل: مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيْمَانٍ». (٤) =صحيح

١٤٤٠ - عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ﵁: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ أَوَّلُ مَا تَفْقِدُونَ مِنْ دِينِكُمْ الأَمَانَة». (٥) =صحيح

١٤٤١ - عَنْ زَيدِ بْنِ ثَابِتٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ النَّاسِ الأَمَانَة، وَآخِرُ مَا يَبْقَى الصَّلاَة، وَرُبَّ مُصَلٍّ: لاَ خَلاقَ (٦) لَهُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى». (٧) =حسن

١٤٤٢ - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ

(١) الوكت: هو الأثر اليسير.

(٢) المجل: هو التنفط الذي يصير في اليد من العمل بفأس أو نحوه ويصير كالقبه فيه ماء قليل، وأيضا يصير ذلك من الحروق.

(٣) منتبرا: مرتفعا. ...

(٤) متفق عليه، البخاري (٦١٣٢) باب رفع الأمانة، مسلم (١٤٣) باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب، واللفظ له.

(٥) المعجم الكبير (٧١٨٢)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (٢٥٧).

(٦) لا خلاق له: الخلاق هو الحظ والنصيب.

(٧) الحكيم الترمذي، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (٢٥٧٥).