الأَصَابِعِ وَمَضْمُومَتَهَا، ثُمَّ يَجْلِسُ مُفْتَرِشاً (ح) بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ؛ حتَّى يَطْمَئِنَّ، وَيَضَعُ يَدَيْهِ قَريباً مِنْ رُكْبَتَيِهِ مَنْشُورَةَ الأَصَابِعَ، وَيَقوُلُ: الَّهُمَّ أَغْفِرْ لي وأجْبُرْنِي وَعَافِي وآَزْزُقْنِي وَأَهْدني^(١)، ثُمَّ يسْجُدُ سَجْدَةً أُخْرَى مِثْلَهَا، ثُمَّ يَجْلِسُ جلْسَةً خَفِيفَةً لِلاسْتَرَاحَةِ، ثُمَّ يَقُومُ مُكَبِّراً^(٢) واضِعاً يَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ؛ كَمَا يَضَعُ العَاجِنُ

(الركن السادس) التَّشَهُدُ وَالتَّشَهُّدُ الأَوَّلُ سنَّةٌ، والقُعُودُ فِيهِ عَلَى هيئةِ الافْتِراشِ (م)؛ لأَنَّهُ مُسْتْوفِرٌ لِلْحَرَكَةِ، وَالمَسْبُوقُ يَفْتِرِشُ فِي التَّشَهُّدِ الأَخِيرِ؛ لاسْتيفازهُ، وَمَنْ عَلَيِهِ سُجُودُ السَّهْوِ، هَلْ يَفْتَرِشُ فِيهِ خِلاَفٌ، والافْتِراشُ أَنْ يَضَعِ الرِّجْلَ الْيُسْرَى وَيَجْلِسَ عَلَيْهَا، وَيَنْصِبَ القَدَمَ الْيُمْنى؛ وَيَضَعَ أَطْرَافَ الأَصَابِعَ عَلَى الأَرْضِ، وَالتَّوَرُّكُ سُّنَّةٌ فِي الَّشَهُّدِ الأخِيرِ (ح) وَهُوَ أَنْ يَضَعَ رِجْلَيْهِ كَذَلِكَ، ثُمَّيُخْرِ جَهُمَا مِنْ جِهَةٍ يَمِينِهِ، ويُمكِّنُ وَرِكَهُ مِنَ الأَرْضِ، ثُمَّ يَضَعُ الْيَدَ الْيُسْرَى عَلَى طَرَفِ الزُكْبَةِ مَنْشُورَةً مَعَ التَّفْرِيجِ الْمَقْتَصِد، وَالْيَدُ اليُمْنَى يَضَعُهَا كَذَلِكَ، لَكِنْ يَقْبِضُ الْخِنْصِر وَالِنْصِرَ وَالوُسْطَى، وَيُرْسِلُ المُسَبِّحَةَ.

وَفِي الإِبْهَامِ أَوْجُهِ^(٣)، قِيلَ: يُرْسِلُهَا، وَقِيلَ: يُحَلِّقُ الْإِبْهَامَ وَالوُسْطَىْ، وَقِيلَ: يَضُمُّهَا إِلَى الوُسْطَى المَقْبُوضَةِ؛ كَالقَائِضِ ثَلاَثاً وَعِشْرِينَ، ثُمَّ يَرْفَعُ مُسَبِّحَتَهُ فِي الشَّهَادَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ: ((إِلَّ اللَّهُ)، وَفِي تَحْرِيكِهَا عِنْدَ الرَّفْعِ خِلاَفٌ، أَمَّا التَّشَهُّدُ الأَخِيرُ، فَوَاجِبٌ (ح م)، وَالصَّلاَةُ عَلَى الرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلامُ وَاجِبَةٌ مَعَهُ (ح م)،َ وَعَلَى الآل قَوْلاَنٍ^(٤)، وَهَلْ تُسَنُّ الصَّلاَةُ عَلَى الرَّسُولِ فِي الأَوَّلِ قَوْلاَنِ، ثم أَكْمَلُ التَّشَهُّدِ مَشْهُورٌ، وَأَقَلَّهُ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ، سَلَامٌ عَلَيْنَا، وَعَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مِحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ، وَهُوَ الِقَدْرُ المُنكَرِّرُ فِي جَمِيعِ الرَّوَايَاتِ، وَأَوْجَزَ أَبْنُ سُرَيْجٍ بِالمَعْنَى، وَقَالَ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ^(٥) سَلاَمٌ عَلَيْكَ، أَيُّهَا النَّبِيُّ، سَلَمٌ عَلَيْنَا،