تركها بعد العش، وإن لم يكن عليه قضاء، والإغماء في معنى الجنون (ح)، قل او كثر، وزوال العقل بسكر او بسبب محرم لا يسقط القضاء، ولو سكر، ثم جُنَّ، فلم يقضي ايام الجنون، ولو ارتد، ثم جُنَّ، قضى أيام الجنون، ولو ارتدت، أو سكرت، ثم حاضت لا يلزمها قضاء ايام الحيض، لأن سقوط القضاء عن الجنون رخصة، وعن الحائض عزيمة.

الفصل الثالث : في الأوقات المكروهة

وَهِيَ خَمْسَةٌ :

بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبح؛ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ؛ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ الطُّلُوعِ إِلى أَنْ يَرْتَفِعَ قُرْصُ الشَّمْسِ، وَوَقْتُ الاسْتِواءِ إِلى أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ أَصْفِرَارِ الشَّمْسِ إِلى وقُتِ تَمَامِ الغُروُبِ؛ وَذَلِكَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ لا سَبَبَ لَهَا؛ بِخِلاَفِ الفَائْتَةِ (ح)، وصَلاَةِ الجَنَازَةِ، (ح) وسُجُودِ التِّلَاَوَةِ [(ح)]، وتحِيَّةِ المَسْجِدِ [(ح و)] وَرَكْعَتَّي الطَّوافِ (ح)، وفي الاسْتِسْقاءِ (ح م) تردُّدُ، ورَكْعتَا الإِحْرامِ مَكْرُوَهَةٌ؛ لأَنَّ سَبَبَها مُتَأَخِّرٌ، وَقَدْ وَرَدَ الخَبَرُ بِأَسْتِثْناءِ يوْمِ الجُمعةِ ^(١) عنِ الكَرَاهِيةِ.

وَقِيلَ: يَخْتصُّ ذَلِكَ بِمَنْ يَغْشَاهُ النُّعَاسُ عِنْدَ حُضُورِ الجُمُعَةِ.

وَوَرَدَ أَيْضاً بأَسْتِثْنَاءِ مَكَّةٍ ^(٢)، فَلاَ يَكْرَهُ فِيها صَلَاةٌ (م ح و) ولاَ طَوَافٌ في وَقْتٍ مِنَ الأَوْقَاتِ.