الرَّابِعُ: أَنْ تَلُوحَ [له]^(١) عَلَاَمَةُ النَّجَاسِةِ كَحَرَكَةِ المَاءِ، أَوْ نُقْصَانِهِ، أوِ انْصِبَابِهِ، أَوِ ابْتِلَاَلِ طَرَفٍ الإِنَاءِ، إِذا كَانَتِ النَّجَاسَةُ بُوُلُوغ الكَلْبِ، وَيَشْتَرِكُ فِي دَرْكِهِ الأَعْمَى (و) والبَصِيرُ، فَإِنْ لَمْ تَلُحْ عَلَّمَةُ صَبِّ المَاءِ، وتيمم؛ فإِنْ تيمَّمَ قَبْلَ الصَّبِّ، وَجَبَ القَضَاءُ؛ لأَنَّ مَعَه مَاءٌ طَاهِراً بِيَقِين.

فَرْعٌ: لَو أَذَّى أَجْتِهادُهُ إِلى إِناءٍ، وصَلَّى بِهِ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَذَّى عنْدَ الظُهْرِ أَجْتِهَادُهُ إِلى الثَّاني، تيمَّمَ ولا يَسْتَعْمِلُ، لِأَنَّ الاجْتِهادَ لا يُنْقَضُ بالاجْتهادِ، وَخَرَّجَ [ابْنُ سُرَيجٍ]^(٢) أَنَّهُ يَستعْمِلُ ونُوردُهُ علَىْ جَمِيعِ مَوَارِدِ الأَوَّل؛ لأَنَّ هَذِهِ قَضِيَّةٌ أُخرى، وعَلَى النَّصِّ، هَلْ يَقْضِى الصَّلاَةَ الثَّانِيَةَ؛ لِأَنَّ مَعَهُ مَاءَ طاهِراً بِحُكْمِ آلاجْتِهِادِ فِهِ وَجْهَانِ.

البَابُ الرَّابعُ: في الأَواني، وَهِيَ ثَلاثَةُ أَقْسَامٍ

([الْقِسْمُ]^(٣))، الأَوَّلُ: المُتَّخَذُ مِنَ الجُلُودِ، وَاسْتِعْمَالُهُ جَائِرٌ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الجِلْدُ طَاهِراً، وَطَهَارَتُهُ بِالذَّكَاةِ فِيمَا يُؤْكَلُ (ح) لحْمُهُ، أَوْ بالدِّبَاغِ في الجمِيعِ إِلَّ الكَلْبَ (ح) وَالْخِنْزِيرَ، وَكَيْفِيَّةُ الدِّبَاغِ نَزْعُ الفَضَلاَتِ بِالأَشْياءِ الْحِرِّيفَةِ، وَلاَ يَكْفِي التَّتْرِيَبُ (ح)، وَالتَّشْمِيسُ (ح)، ولاَ يَجِبُ استعْمَالُ المَاءَ فِي أَثْنَاءِ الدِّباغ؛ عَلَى أَقْيَسِ الوَجْهَينِ، وَيَجِبُ إفاضَةُ المَاءِ المُطْلَقِ عَلَى الجِلْدِ المَدْبُوغ؛ عَلَىْ أَظْهَر الوَجْهَينِ، ثُمَّ الِلْدُ المَدْبُوغُ طاهِرٌ ظاهِرُهُ وَبَاطِنُهُ [وم]^(٤)؛ يَجُوزُ بَيْعُهُ [وم]^(٥)، وَيَحِلُّ أَكْلُهُ؛ عَلَى