وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ (١) بالنور. ورسمت بالهاء في غير هذين الموضعين مثل: أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (٢) بالأعراف. ٦. ومعصيت: رسمت بالتاء في موضعين، وهما وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ (٣) كلاهما بالمجادلة. ولا ثالث لهما في القرآن الكريم. ٧. وكلمت: في قوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى (٤) بالأعراف، اختلف فيها، واعتمد ابن الجزري رسمها بالتاء المجرورة. ورسمت بالهاء اتفاقا في غير هذا الموضع مثل: كَلِمَةً طَيِّبَةً (٥) . ٨. وبقيت: رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد، وهو قوله: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ (٦) بهود. وبالهاء في غيره مثل: وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى (٧) بالبقرة. ٩. وقرت: رسمت بالتاء المجرورة في موضع واحد بالقصص وهو: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ (٨) وبالهاء في غير ذلك مثل قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان (٩) والسجدة (١٠) . ١٠. وفطرت: رسمت بالتاء المفتوحة في موضع الروم وهو: فِطْرَتَ اللَّهِ (١١) ولا ثاني له. ١١. وشجرت: رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ (١٢) بالدخان، وبالهاء في غيره: مثل: عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ (١٣) بطه. ١٢. وجنت: رسمت بالتاء في موضع واحد وهو: وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (١٤) بالواقعة. وفي غيره بالهاء مثل: جَنَّةَ نَعِيمٍ (١٥) بالمعارج. ١٣. وابنت: رسمت بالتاء في موضع واحد بالتحريم وهو: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ (١٦) ولا ثاني له. وأما ما اختلف القراء في إفراده وجمعه فهو: غَيَابَتِ الْجُبِّ (١٧) معا بيوسف. آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (١٨) بها –أيضا-. و: آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ (١٩) بالعنكبوت. و: فِي الْغُرُفَاتِ (٢٠) بسبأ. _________ (١) الآية (٧) . (٢) الآية (٤٤) . (٣) الآية (٨)، والآية (٩) . (٤) الآية (١٣٧) . (٥) سورة إبراهيم: الآية (٢٤) . (٦) الآية (٨٦) . (٧) الآية (٢٤٨) . (٨) الآية (٩) . (٩) الآية (٧٤) . (١٠) الآية (١٧) . (١١) الآية (٣٠) . (١٢) الآية (٤٣) . (١٣) الآية (١٢٠) . (١٤) الآية (٨٩) . (١٥) الآية (٣٨) . (١٦) الآية (١٢) . (١٧) الآية (١٠)، الآية (١٥) . (١٨) الآية (٧) . (١٩) الآية (٥٠) . (٢٠) الآية (٣٧) .