أقول: له حديث في بدء الأذان، أخرجه أبو داود وغيره (^١)، وشواهده معروفة.

وآخر فيه: «لا يشهدهما منافق ــ يعني صلاة الصبح والعشاء ــ. قال: قال أبو بشر: يعني لا يواظب عليهما». أخرجه أحمد في «المسند» (٥/ ٥٧) (^٢).

وإذا كان المعنى كما ذكر أبو بشر، فشواهده معروفة.

وثالثٌ: «قالوا: غُمّ علينا هلال شوال، فأصبحنا صيامًا، فجاء ركب من آخر النهار، فشهدوا عند رسول الله ﵌ أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمر رسول الله ﵌ أن يفطروا من يومهم، وأن يخرجوا لعيدهم من الغد» (^٣).

وهذا صححه ابن المنذر، وابن السكن، وابن حزم.

٢٠٠ - (بخ س) أبو العلانية المَرَئي (^٤):

عن أبي سعيد في نبيذ الجَرّ (^٥). وعنه: محمد بن سيرين، وعبد الكريم أبو أمية.

(^١) (٤٩٨).

(^٢) (٢٠٥٨٠).

(^٣) أخرجه أحمد (٢٠٥٨٤)، وابن ماجه (١٦٥٣) وغيرهما.

(^٤) ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٧/ ٢٦٩)، و«الجرح والتعديل»: (٨/ ٢٠١)، و«الثقات»: (٥/ ٣٩٣)، و«التهذيب»: (١٢/ ١٩٢ - ١٩٣). والمَرَئي بفتح الميم والراء. قيده في التقريب.

(^٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٦٨٠٦).