التحرير في شرح مسلم
Tifaftire
إبراهيم أيت باخة
Daabacaha
دار أسفار
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1442 AH
Goobta Daabacaadda
الكويت
Noocyada
Culuumta Xadiiska
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
التحرير في شرح مسلم
Tifaftire
إبراهيم أيت باخة
Daabacaha
دار أسفار
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1442 AH
Goobta Daabacaadda
الكويت
Noocyada
الكتاب | التحرير للأصبهاني | صحيح مسلم | المفهم للفارسي | الإكمال لعياض | المفهم للقرطبي | المنهاج للنووي | ملحوظة |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
الزكاة | ٢٨ | ٥٥ | - | ٥٥ | ٣٠ | ٣٤ | دمج المؤلف بين كتابي الصوم والاعتكاف، وكذلك بين الجهاد والإمارة، وفصل بينها الباقون، وقد راعيت ذلك في العد، حتى تكون المقارنة أكثر تعبيرا. |
الصيام | ٢٨ | ٤٤ | - | ٤٤ | ٢٩ | ٣٤ | |
الحج | ٦٠ | ٩٧ | - | ٩٧ | ٦٣ | ٩٤ | |
الجهاد | ٧٥ | ١٠٧ | - | ١٠٧ | ٧٤ | ١٠٠ |
٢ - من نتائج هذه المقارنة أن النووي رحمه الله، اعتمد بشكل كامل على ما ورد في تبويب القاضي عياض رحمه الله، وعمد إلى الاستغناء عن بعضها، ودمج بعضها في بعض، وإعادة صياغة بعضها، وأما تبويبات الأصبهاني والقرطبي، فمختلفة تماما فيما بينها، وكذلك بمقارنتها مع تبويبات غيرهما، إلا من حيث الإجمالُ والعموم.
٣ - في صياغة تراجم الكتب والأبواب: عند صاحب التحرير ما يوافق إلى حد كبير ما عند الفارسي في المفهم، فتُسبق عندهما - غالبا - بـ(مِنْ) التبعيضية، وقبلها الواو الدالة على الاستئناف، وأحيانا قليلة تتخلّف هذه القاعدة، إما بإهمال الواو أو بإهمالهما معا، وهي عند الأصبهاني وفق ما يلي(١):
(١) لا نستطيع عقد مقارنة إحصائية دقيقة، بسبب عدم اكتمال كتاب التحرير، فلا يمكن التخمين بعدد الكتب السابقة وبطبيعة تراجمها.
61