التحرير في شرح مسلم
Tifaftire
إبراهيم أيت باخة
Daabacaha
دار أسفار
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1442 AH
Goobta Daabacaadda
الكويت
Noocyada
Culuumta Xadiiska
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
التحرير في شرح مسلم
Tifaftire
إبراهيم أيت باخة
Daabacaha
دار أسفار
Daabacaad
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1442 AH
Goobta Daabacaadda
الكويت
Noocyada
يَقُولُونَ شَيخ إِسمَاعِيل جُوزِي يُعرَفُ بِذَلِكَ، وَلَولَا شُهِرَتُهُ بَيْنَ أَهلِ بَلَدِهِ بِهَذِهِ النِّسْبَةِ مَا ذَكَرْتُهَا)(١).
وهو قرشي النسب والحسب، من ذرية طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أحد المبشرين بالجنة(٢).
ولد بأصبهان وإليها نُسِب، وذلك سنة ٤٥٧ هـ على قول أكثر المترجمين له، وقيل سنة: ٤٥٨ هـ(٣)، وذكر الإمام الذهبي أن ولادته كانت تحديدا في التاسع من شهر شوالَ سنة سبعٍ وخمسين وأربعمائة(٤).
عاش ونشأ في أسرة مشهورة بالعلم والصلاح، فوالده أبو جعفر محمد بن الفضل؛ كان آية في الزهد والأمانة والورع، قال عنه أبو زكرياء يحيى بن منده: (أَبُو جَعَفَرَ عَفِيفٌ، دَيِّنٌ، لَم نَرَ مِثلَهُ فِي الدّيَانَةِ وَالأَمَانَةِ فِي وَقْتِنَا)(٥)، وقال عنه أبو موسى المديني: (الشَّيخُ الصَّالِحُ حَقِيقَةً)(٦).
ووالدته من ذرية طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه، وهي بنت محمد بن مصعب(٧)، وزوجه هي أم الضياء عاشوراء بنت الأديب أبي الحسين محمد بن الحسن الوَركاني(٨).
(١) المصدر السابق (٤٠٨/٣).
(٢) ينظر: التدوين في أخبار قزوين (٣٠٢/٢).
(٣) ينظر: التدوين في أخبار قزوين (٣٠٢/٢).
(٤) تاريخ الإسلام ت بشار (٦٢٣/١١).
(٥) تاريخ الإسلام ت بشار (٦٢٤/١١).
(٦) تاريخ الإسلام ت بشار (٦٢٤/١١).
(٧) تاريخ الإسلام ت بشار (٦٢٤/١١)، وسير أعلام النبلاء ط الرسالة (٨١/٢٠).
(٨) ينظر: اللباب في تهذيب الأنساب (٣٦٢/٣).
16