بعينه وهذه ليست قاعدة فقهية. بل هي مسألة كلامية يوردها الأصوليون عند بيانهم حكم الاجتهاد والتقليد. ومسائله(٨٤).

المجموعة الثالثة:

كتب في القواعد والأصول هذه الكتب تجمع بين الأصول والفروع إذ تذكر الأصل في رأس المسألة مشيرة إلى من أخذ به ومن لم يعتبره ثم تتلوه بمجموعة من الفروع والمسائل وهذه الكتب ليست من كتب القواعد الفقهية الخالصة، وإنما هي كتب يؤخذ من اسمها أنها حوت أصولاً منها ما هو من القواعد الفقهية ومنها ما هو من القواعد الأصولية. وهذه الكتب نحت منحى كتب الفقه المقارن فمنها كتب تذكر الخلاف بين فقهاء المذهب الواحد، ومنها ما تذكر الخلاف بين فقهاء المذاهب المتعددة. فمن هذه الكتب بل وأحسنها كتاب تأسيس النظر لأبي زيد الدبوسي وهو كتاب يشتمل على الأصول المختلف عليها بين علماء الحنفية الأوائل، ثم بينهم وبين مالك، والشافعي فهو يقول في مقدمة كتابه إني لما نظرت في المسائل التي اختلف فيها الفقهاء فوجدتها منقسمة على أقسام ثمانية:

١- قسم منها خلاف بين أبي حنيفة رحمه الله وبين صاحبيه محمد بن الحسن وأبي يوسف بن يعقوب بن إبراهيم الأنصاري.

٢- وقسم منها خلاف بين أبي حنيفة وبين محمد بن الحسن رحمهم الله.

٣- وقسم منها خلاف بين أبي حنيفة ومحمد، وبين أبي يوسف رحمةُ الله تعالى عليهم أجمعين.

٤- وقسم منها خلاف بين أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى.

٥- وقسم منها خلاف بين علمائنا الثلاثة محمد بن الحسن والحسن بن زياد وبين زفر رحمةُ الله عليهم أجمعين.

٦- وقسم منها خلاف بين علمائنا وبين الإمام الأقدم مالك بن أنس رضي الله تعالى عنهم أجمعين.

٧- وقسم منها خلاف بين علمائنا الثلاثة محمد بن الحسن، والحسن بن زياد وزفر وابن أبي ليلى(٨٥).