يحل احيانا

فَأَما الْحَرَام المؤبد فعلى وَجْهَيْن احدهما نسب وَالْآخر سَبَب

فَأَما النّسَب فَهُوَ الرَّحِم الْمحرم وهم أَرْبَعَة اصناف

فالصنف الاول الْآبَاء والامهات والاجداد والجدات وان علوا

والصنف الثَّانِي الاولاد واولاد الاولاد من الذُّكُور الاناث وَإِن سفلوا

والصنف الثَّالِث الاخوة والاخوات من اي وَجه كَانُوا لاب وام أَو لاب أَو لَام وَأَوْلَاد جَمِيعهم وان بعدوا

والصنف الرَّابِع الاعمام والعمات والاخوال والخالات واعمام وعمات واخوال وخالات الْآبَاء والامهات والاجداد والجدات وان علوا من اية جِهَة كَانُوا لاب وام أَو لاب اَوْ لَام يحرمُونَ بِأَنْفسِهِم

واما أَوْلَاد جَمِيع هَذَا الصِّنْف واولاد اولادهم وان سفلوا فان التناكح والتسري يحل فِيمَا بَينهم من جَمِيع وُجُوه الْقرَابَات وهم ارحام لَا محارم

وَأما السَّبَب فَهُوَ على عشرَة اوجه وَهِي

١ - الرَّضَاع ٢ والصهرية ٣ والمتعة ٤ وَالزِّنَا الصَّرِيح ٥ والاجتماع على نِكَاح صَحِيح ٦ والاجتماع على نِكَاح فَاسد ٧ والاجتماع على نِكَاح بِشُبْهَة ٨ والاجتماع على ملك صَحِيح ٩ والاجتماع على ملك فَاسد ١٠ والاجتماع على ملك بِشُبْهَة