٢ - تأثره بكتب الماتريدية كـ: "تأويلات أهل السنة" (^١) لأبي منصور الماتريدي (^٢)، بالإضافة إلى تأثره بكتب أبي اليسر محمد بن محمد البزدوي المتوفى سنة ٤٩٣ هـ شقيق فخر الإسلام البزدوي المتوفى سنة ٤٨٢ هـ وقد نقل عنهما كثيرا في كتابه النهاية كما في ص ٣١٤ حيث قال ﵀: (وذكرأبواليسر) وبقوله ﵀: في ص ١٦١ (كذا ذكره فخر الإسلام).

٣ - تفقهه على يد الأستاذ العلامة شمس الأئمة الكردري، وهو تلميذ

نور الدين الصابوني (^٣) العلم المعروف في الماتريدية.

٤ - أن للسغناقي ﵀ كتابًا اسمه التسديد في شرح التمهيد وهو شرح لكتاب التمهيد لقواعد التوحيد لأبي المعين ميمون بن محمد المكحولي النسفي (^٤)، وهو من علماء الماتريدية.

٥ - ويدل على عقيدته الماتريدية المسائل العقدية التي أوردها في كتابه "الكافي" (^٥)، ومنها:

١ - عقيدته في مسألة خلق القرآن: قال الإمام السِّغْنَاقِي- ﵀ (^٦): (أن من قال بخلق القرآن - أي القرآن الذي هو صفة قائمة بذات الله -تعالى- فهو كافر، وأما القرآن الذي هو مكتوب في مصحفنا ومحفوظ في صدورنا، ومقروء بألسنتنا، فلا خلاف بيننا وبين المعتزلة أنه مخلوق).

(^١) كتاب: تاويلات أهل السنة لمحمد بن محمد أبي منصور الماتريدي، الكتاب مطبوع في عشرة أجزاء، حققه الدكتور مجدي باسلوم وطبعته دار الكتب العلمية بلبنان.

(^٢) محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي، من أئمة علماء الكلام، نسبة إلى ما تريد، مدينةٌ بسمرقند، من كتبه (التوحيد)، (أوهام المعتزلة)، (الرد على القرامطة)، (تأويلات أهل السنة) مات بسمرقند سنة (٣٣٣ هـ). انظر: الفوائد البهية (ص ١٩٥)، مفتاح السعادة (٢/ ٢١)، الجواهر المضية (٢/ ١٣٠).

(^٣) أحمد بن محمود بن أبي بكر، نور الدين الصابوني البخاري: من علماء الكلام، من الحنفية، والصابوني نسبة إلى عمل الصابون أو بيعه، له كتاب (البداية من الكفاية) توفي ببخارى سنة (٥٨٠ هـ) انظر: الفوائد البهية (ص ٤٢)، كشف الظنون (٢/ ١٤٩٩).

(^٤) ميمون بن محمد بن محمد بن معبد بن مكحول، أبو المعين النسفي الحنفي: عالم بالأصول والكلام، كان بسمرقند وسكن بخارى، من كتبه (بحر الكلام) و(تبصرة الأدلة)، (التمهيد لقواعد التوحيد).

انظر: كشف الظنون (١/ ٣٣٧)، الجواهر المضية (٢/ ١٨٩).

(^٥) انظر: البداية من الكفاية: (ص ٧).

(^٦) انظر: الكافي (١/ ٩٨ - ٩٩).