أن أنتفع)) فانه يجبر على المهايأة^١، ثم يقال الذى لا يريد الانتفاع بها فى مدته «إن شئت فانتفع بها وإن شئت فاغلق الباب، ) لأن فى امتناعه من المهايأة إلحاق الضرر بصاحبه.

(قال: فلو^٢ أن رجلا أوصى لرجل بتبن هذه الحنطة وأوصى لآخر^٣ بالحنطة: فالمسألة على وجهين، إما أن بقى من الثلث شىء، أو لم يبق؛ فان بقى فالتخليص يكون فى ذلك المال، وإن لم يبق يكون التخليص عليهما ) لأن المنفعة تحصل لهما.

(قال: ولو أوصى الرجل بدهن هذا السمسم وأوصى لآخر بكُسبه^٤، فان أجرة التخليص تكون^٥ على صاحب الدهن، فرق بين هذا وبين الحنطة، والفرق أن هنا الدهن^٦ خفى وقعت الحاجة إلى إظهاره، فأما الكُسب فظاهر فيكون التخليص عملا لصاحب الدهن فيكون أجره^٧ عليه، أما فى الحنطة فالحنطة حاصلة^٨ غير أنها مستورة بالتين، والتبن