﴿قِيْلَ﴾ بالإشمام: هشام، والكسائي، ورويس. وافقهم الحسن، والشنبوذي. وتقدم كيفية النطق به في أول السورة. وقرأ الباقون بالكسرة الخالصة.

﴿شَيْئًَا﴾ قرأ الأزرق بتوسط البدل. ومده مشبعًا، وقرأ بالتوسط حمزة وصلًا بخلفه، وله وقفًا النقل والإدغام، فيقرأ هكذا [شَيَا] و[شَيَّا] . وقرأ بالسكت على الياء: ابن ذكوان، وحفص، وحمزة، وإدريس بخلفهم.

﴿دُعَآءً وَنِدَآءً﴾ وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر.

﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، ويعقوب. وافقهما: المطوعي، والحسن.

﴿فَمَنُ اضْطِرَّ﴾ أبو جعفر.

﴿فَمَنُ اضْطُرَّ﴾ الباقون. ولا خلاف بينهم في ضم همزة الوصل ابتداء نظرًا لضم الطاء، ولا عبرة بكسرها عند أبي جعفر لعروضها، لأن الأصل [اضْطُرِرَ] فلما أدغم الراءين نقلت حركة الراء الأولى إلى الطاء بعد سلبها حركتها.

﴿وَلاَ يُزَكِّيْهُمْ﴾ يعقوب.

﴿وَلاَ يُزَكِّيْهِمْ﴾ الباقون.