ثانيًا: الطعن في الراوي: وهو: جرحه باللسان والتكلم فيه من ناحية عدالته ودينه ومن ناحية ضبطه وحفظه وتيقظه. وعليه فالطعن إمّا في "العدالة" أوْ في "الضبط". (أ) الطعن في العدالة: الكذب في الحديث النبوي١. - التهمة بالكذب بأن لايروى ذلك الحديث المخالف للقواعد المعلومة إلا من جهته. الفسق بالفعل أو القول مما لايبلغ الكفر. البدعة: وهي اعتقاد ما أحدث على خلاف المعروف عن النبي ﷺ بنوع شبهةٍ لا بالمعاندة٢. الجهالة بأن لايعرف فيه تعديل ولا تجريح معين٣. (ب) الطعن في الضبط: فحش الغلط بأن يكثر غلطه على صوابه٤. سوء حفظه بأن لا يكون غلطه أقل من صوابه.

١ انظر الكفاية للخطيب (١٧٧ـ ١٢٠) وعلوم الحديث لابن الصلاح (٢٧٩ـ ٢٨٣) والتقييد والايضاح للعراقي (١٠٩ـ ١١٣) . ٢ انظر الكفاية للخطيب (١٢٠ـ ١٣٢) . ٣ انظر الكفاية للخطيب (٨٨ـ ٩٢) . ٤ انظر الكفاية للخطيب (١٤٠ـ ١٤٣) .