كما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

٤- الحكم للأحفظ ١:

كما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

٥- القول بالتعارض:

كما سبق في تعارض الوصل والإرسال.

مثاله: ما رواه ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال سمعت أعرابيًا يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ: "من قرأ ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ ٢ فانتهى إلى ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يحيىيَ الْمَوْتَى﴾ ٣ فليقل: بلى" ٤.

وخالفه ابن علية:

فرواه عن إسماعيل بن أمية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبي هريرة قال: "إذا قرأ أحدكم ﴿لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ فقرأ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يحييَ الْمَوْتَى﴾ فليقل: بلى"٥.

والحديث أعله الذهبي باضطراب سنده٦.

١ فتح الباقي (١/١٧٨) للأنصاري.

٢ سورة القيامة ١.

٣ سورة القيامة (٤٠) .

٤ أخرجه أبو داود في السنن (١/٥٥٠رقم٨٨٧) .

٥ أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (٧١) .

٦ الميزان (٤/٥٨٩) .