وقد يكون نَفَسُ الإمام – فيما وافَقَ مذهبَه، أو في حالِ شيخِه – ألطفَ منه فيما كان بخلاف ذلك. والعِصمةُ للأنبياءِ والصديقين وحُكَّام القِسْط. ولكنَّ هذا الدينَ مؤيَّدٌ محفوظٌ مِن الله تعالى، لم يَجتمع علماؤه عَلَى ضلالة، لا عَمْدًا ولا خطأ. فلا يَجتمِعُ اثنانِ عَلَى توثيقِ ضعيف، ولا عَلَى تضعيفِ ثقة. وإنما يقعُ اختلافُهم في مراتبِ القُوَّةِ أو مراتبِ الضعف. والحَاكمُ مِنهم يَتكلَّمُ بحسبِ اجتهادِهِ، وقُوَّةِ مَعارِفِه. فإن قُدِّرَ (١) خطؤه في نقده، فله أجرٌ واحدٌ، والله الموفق.

(١) - في (ظ): "بَدَرَ". واستُشكِلَت على المحقِّق، فاستعاض عنها بـ "قُدِّرَ" ولا معنى لها! قال: "وقعَت العبارةُ في الأصل: (فإن بدر خطؤه) وهي تحريف عمّا أثبتُّه". (ق) اهـ قلتُ: رحمك الله وألحقنا بك، هذا استخدام عربيّ معروف!