٤- مِنْ مُسْنَدِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ﵁:

٦٣- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ﵁ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى وَضَعَ قَدَمَيْهِ بَيْنِي وَبَيْنَ فَاطِمَةَ، فَعَلَّمَنَا مَا نَقُولُ إِذَا أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا: "ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً".

قَالَ عَلِيٌّ ﵁: فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ. فَقَالَ رَجُلٌ لَهُ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟! قَالَ: وَلَا ليلة صفين.

= أحاديثهم.

وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" "١/ ٨٧": "فائدة: قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس في تخليل اللحية شيء صحيح. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: لا يثبت عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في تخليل اللحية شيء".

وقال الحافظ الزيلعي في "نصب الراية": أمثلها "أي: أحاديث تخليل اللحية" حديث عثمان.

والحديث أخرجه: الدارقطني في الطهارة، باب: ما روي في الحث على المضمضة "١/ ٨٦".

٦٣ صحيح:

وأخرجه: أحمد "رقم ١٢٢٨ بتحقيق أحمد شاكر"، والنسائي في "اليوم والليلة" "٢٢٦/ ٣"، وأخرجه البخاري من طريق: الحكم ومجاهد، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ليلى، عن علي به، مرفوعا في النفقات "فتح" "٩/ ٥٠٦"، ومسلم في الدعوات "ص ٢٠٩١"، وأحمد أيضا من طرق عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ليلى "رقم ٦٠٤، ٧٤٠، ١١٤١"، ولمزيد بحث انظر: "علل الدارقطني" "٣/ ٢٨٠، فما بعدها".