١٥٤ - حدَّثنا أبو يزيدَ القَراطيسيُّ (١)، ثنا أسدُ بنُ موسى، ثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ (٢) جَمْرَتَانِ يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ، كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ أَوِ الْقُمْقُمُ (٣)» .

[١٥٤] أخرجه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٩/٤٨٤) من طريق المصنف، عن أبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، به.

وأخرجه البخاري (٦٥٦٢)، والحاكم (٤/٦٢٥)، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٧)؛ من طرق عن إسرائيل، به.

(١) هو: يوسف بن يزيد.

(٢) أَخْمَصُ القدم: هو المتجافي من باطن الرِّجْلِ عن الأرض فلا يَمَسُّهَا، وأصله من الضُّمور. انظر: "مشارق الأنوار" (١/٢٤١) .

(٣) قوله: «المرجل أو القمقم» كذا في الأصل، وكذا في "سير أعلام النبلاء"، و"الإيمان" لابن منده. وعند البخاري: «المرجل والقمقم»، وفي نسخة: «المرجل بالقمقم»، وعند الحاكم: «المرجل والقمقمة» . و«المرجلُ»: القِدْرُ، من حديد أو نُحَاس أو حجارة أو خَزَف. و«القمقم»: وعاءٌ من صُفْرٍ (نحاس) له عُرْوَتان، يسخَّن فيه الماء، ويكون ضيِّق الرأس، وهو رومي معرب؛ أصله: «گمگم» . و«القمقمة» مؤنَّثُهُ، والجمع: «القماقم» . وقد استشكل العلماء رواية البخاري: «كما يغلي المرجل بالقمقم» . قال الحافظ: «ويحتمل أن تكون الباء بمعنى «مع»، وقيل: القمقم هو البسر كانوا يغلونه على النار استعجالًا لنضجه، فإن ثبت هذا زال الإشكال» . اهـ. وعلى ما قاله الحافظ ينبغي أن تكون الرواية «القِمقِم» بكسر القافين، ومعناه: البُسْر اليابس.

انظر: "مشارق الأنوار" (٢/١٨٦)، و"شرح النووي" (٣/٨٦)، و"النهاية" (٤/١١٠)، و"فتح الباري" (٧/١٩٤)، (١١/٤٣٠- ٤٣١)، و"تهذيب اللغة" (٨/٣٠٤)، و"تاج العروس" (١٧/قمم) .