نُعيم بن عبد الله بن أسِيد، وعتّاب بن أسِيد، وأبو بَصير عتبة (^١) بن أَسِيد بن جارية ﵃، هو قديم الإسلام والصحبة، قال النبي ﷺ: ويل لأمه مِسْعَر نار لو أن له رجالًا. وأم قتال بنت أَسِيد بن أبي العيص، وخالد أخوها. وأَسِيد بن زيد بن نجيح الجمّال بالجيم. وأَسِيد بن صفوان. غن. وأَسِيد بن عبد الرحمن من ٦ (^٢). وأَسِيد بن علي بن عبيد مولى أبي أُسَيد بالتصغير ابن متشمِّس، من ٢. (^٣) وأبو أَسِيد البرّاد من. وعمرو بن أبي أَسِيد. ن. وأَسِيد بن جارية، وفي مق: أَسِيد بكسر سين اثنان في البخاري عمرو بن أبي سفيان بن أَسيد بن جارية، من شيوخ الزهري، وعتبة (^٤) بن أَسيد، وبالتصغير جماعة. ثم من اسمه أُسَيد مصغَّرًا أُسَيد بن حُضَير، وابن ظُهير بن رافع (^٥). وأبو أُسيد الساعدي كنية مالك بن ربيعة، آخر من مات من البدريين وهو ابن ٧٨ [سنة] ن. وقيل: بفتح همزة، فمكسورة، والصواب التصغير، وهو والد المنذر. ن. ويحيى بن أُسَيد بن حُضَير (^٦)،

(^١) اختُلف في اسمه (أبي بصير) قال بعضهم: اسمه عُبيد مصغرًا ابن أسيد بن جارية كما في الاستيعاب. عُتبة: بضم العين المهملة وسكون الفوقانية. جارية: بالجيم والتحتانية. (كذا بين السطرين من المخطوطة). (^٢) أي من الطبقة السادسة. تقريب. (^٣) أي من الطبقة الثانية. المتشمِّس: القوي الشديد، والبخيل غايةً، والمنتصب للشمس، ووالد أُسَيد التابعي. قاموس. كذا في الحاشية. (^٤) غير مقروء في المخطوطة، وأثبتناه من مقدمة فتح الباري ص ٢٢١. قلت: هو أبو بصير الذي اختلف في اسمه أهو عتبة، أو عبيد، كما مرّ سابقًا. ز. (^٥) روى حديثه الترمذي في الصلاة في مسجد قباء ١/ ٤٣ رشيدية، ولا يعرف له إلا هذا الحديث الواحد. (^٦) وقع في النسختين ههنا "حصين" بالنون، وهو تصحيف، والصواب بالضاد المعجمة، وآخره راء مهملة، كذا وقع في صحيح مسلم، باب نزول السكينة عند قراءة القرآن. (١/ ٢٦٩). ز.