وقال أبو النجم: [الرجز]

جونًا كأن العرق المنتوحا ... جللها القطران والمسوحا

وقوله:

يخطو القتيل إلى القتيل أمامه ... رب الجواد وخلفه المبطوح

المبطوح: الذي يلقى على وجهه، هكذا يستعمل في بني آدم، فأما قولهم لبطن الوادي: أبطح وبطحاء، إذا كان فيه رمل أو حصًى صغار، فإنما يريدون به السعة والانبساط، وقال ذو الرمة: [الطويل]

ولا زال من نوء السماك عليكما ... ونوء الثريا باكر يتبطح

أي: ينبسط في الأرض، والهاء في قوله: أمامه، راجعة على الممدوح، يريد أن قدامه قرنًا يقاتله، والقرن فارس؛ لأنه رب جوادٍ، رب الشيء مالكه، وخلفه مقتول قد بطح على وجهه. وهذا مبالغة في صفة الشجاعة.

وقوله:

(٣٩/أ) فمقيل حب محبه فرح به ... ومقيل غيظ عدوه مقروح

أصل المقيل: الموضع الذي يثبت فيه الشيء، فيقال: الهامة على مقيلها؛ أي: على العنق، قال الراجز:

نحن ضربناكم على تأويله ... كما ضربناكم على تنزيله