أي: جلودها، والمعنى أنه وصفهم بالثبات على ظهور الخيل وهي تطعن في لباتها.

واللبة: باطن العنق، وهو ما حول النحر، والذي يكون عليه الحلي من المرأة. قال امرؤ القيس:

كأن على لباتها جمر مصطلٍ ... أصاب غضًاغ جزلًا وكف بأجذال

وقوله:

العارفين بها كما عرفتهم ... والراكبين جدودهم أماتها

لو أن هذا الكلام منثور لكان الواجب أن يقال والراكب جدودهم على التوحيد؛ لأن اسم الفاعل إذا تقدم جرى مجرى الفعل، فيقال: مررت بالراكب الخيل جدوده، وجدودهم؛ لأن الألف واللام تنوب عن الذي واللذين والذين، وكذلك عن التي وتثنيتها وجمعها، فإذا جمعت أو ثنيت فهو على قول من قال: قمن النساء، وأكلوني البراغيث، وقامتا أختاك، ومنه قول الفرزدق:

ولكن ديافي أبوه وأمه ... بحوران يعصرن السليط قاربه

ولو أنه في غير الشعر لكان الوجه تعصر السليط، وقال آخر، ويروى لأحيحة بن الجلاح:

يلومونني في اشتراء النخيـ ... ـل قومي وكلهم ألوم