وقال ﵀: «أنزل القرآن ليعمل به، فاتخذوا تلاوته عملًا» (١). وقال ﵀: «إن أولى الناس بهذا القرآن من اتبعه، وإن لم يكن قرأه» (٢). قال الفضيل ﵀: «إنما نزل القرآن لِيُعْمَل به، فاتخذ الناس قراءته عملًا، قيل: كيف العمل به؟ قال: لِيُحِلوا حلاله، ويُحرِّمُوا حرامه، ويأتمروا بأوامره، وينتهوا عن نواهيه، ويقفوا عند عجائبه» (٣). وكان ابن مسعود ﵁ يقول: «أنزل عليهم القرآن ليعملوا به، فاتخذوا دَرْسه عملًا، إن أحدهم ليتلو القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يُسْقِط منه حرفًا، وقد أسقط العمل به» (٤). وقيل ليوسف بن أسباط: بأي شيء تدعو إذا خَتْمَت القرآن؟ قال: «أستغفر الله من تلاوتي؛ لأني إذا خَتَمْته وتَذَكَّرت ما فيه من الأعمال خَشِيت المَقْت، فَأَعْدِل إلى الاستغفار والتسبيح» (٥). وقرأ رجل القرآن على بعض العلماء، قال: فلما خَتَمتُه أردتُّ الرجوع من أوله فقال لي: «اتخذتَ القراءة عليّ عملًا، اذهب فاقرأه على الله تعالى في ليلك، وانظر ماذا يُفْهِمُك منه فاعمل به» (٦).

(١) الداء والدواء ص: ٣٥٧. (٢) رواه أحمد في الزهد ص: ٢٣٣، والبيهقي في الشعب (٩٦٠٠). (٣) أخرجه الخطيب البغدادي في اقتضاء العلم العمل، رقم (١١٦). (٤) المحرر الوجيز (١/ ٣٩). (٥) السابق. (٦) السابق (١/ ٣٩).