انتهى المراد من مقدمة شيخنا المنلا مراد أدام الله تعالى به نفع العباد وأخذت الطريقة العشقية وهي الذكر جهرا باللسان عن جمع وأصلين منهم من تقدم ذكرهم ومنهم الأستاذ الأعظم والملاد الأفخم عدو الدنيا والدراهم جمال الدين يوسف أبو الإرشاد الوفائي في ثغر دمياط حين نزلها لزيارة أوليائها وذلك في يوم الجمعة غرة شهر ربيع الثاني سنة ١١٠٩ تسعة ومئة وألف وقد ألبسني الخرقة أعني خرقة التصوف الشريفة الداعية إلى التخلق بالأخلاق الجميلة المنيفة ثم أجازني بالتلقين وبالإلباس //٢٠١// وبالكنى لمن شئت وقد كناني أبوه سيدي عبد الوهاب بأبي حامد في سنة اثنين وثمانين بعد الألف في داره بمصر وألبسني الخرقة أيضا وكناني أبو المواهب البكري الصديق الولي الحقيقي أيضا بأبي المكارم وشافهني سيدي يوسف أبو الإرشاد بأن أخذ ذلك عن والده أبي التخصيص عبد الوهاب وأخذ سيدي عبد الوهاب عن ابن عمير سيدي أبي اللطف وهو أخذ عن والده إبراهين أبي المكارم وهو عن والده الأستاذ محمد أبي الفضل المجذوب وهو عن والده أبي المراحم محمد وهو عن والده أبي الفضل عبد الرحمن الشهيد وهو عن والده سيدي أحمد وهو عن والده سيدي محمد وفاء رضي الله تعالى عنه ورحمه وعفى، وهو عن سيدي داود بن باخلا، وهو عن تاج الدين بن عطاء الله السكندري صاحب الحكم وغيرها وهو عن سيدي أبي العباس //٢٠٢// المرسي وهو عن قدوة الصالحين ومجمع طريق المسلكين وخلاصة صفوة العصابة الهاشمية وذروة عزة ثمرة الشجرة النبوية تاج العارفين، وإمام الموصلين قطب الأقطاب وهو أبو الحسن الشاذلي الفرد الجامع علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرم بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوشع بن ورد بن علي المكني بأبي بطال بن أحمد بن محمد بن عيسى المكني بأبي العيش بن إدريس الثالث بن محمد بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن علي بن أبي طالب والشاذلي نسبة إلى شاذلة بالذال المعجمة بلد بالقرب من تونس الغرب