============================================================

ره ال وتقال: هل بدل ({ إنا لا نضيغ أخزمن أخن غملا) على فساد مذمب من زهم أنه لا يكون حن أحن من حسن؟

الجوابة نعم لآن الله عز وجل وعد الأجر بالأحن في العمل، ولر استوى في الحن، لاستوى في الجزا، (2) ويقال: [ما خبر ( إن الليرب * اشوا) الجوابب: فيه ثلاثة او جه: الأول (أولثك(4) لم جتات عدن) فيكون (أنا لا نقيع اجر من احن لا اعترافية بين الاسم والخبر الثاني: أن الخبر (انا لا نضبع أجرم إلا أته وقع المظهر موتع المضمر الثالث: أن كون على البدل فلا يحتاج الأول إل خبر، كنول الشاعر: إن الحليفة أن الله مرباة وبال ملك يه ترجا الخواتيم 6 وتد تضت الآيات البيان عما يرجيه حن عاقبة الصبير من الأمر به، والحث عله، بالدخول ي حملة اعله على التعلم (3 كهم وترك ()(2) عليهم لعيب الجهال لم ملى حال من اتبع الهدى راطاع الشبطان ، حتى هوى وآثر الحياة الدتيا فغر الآخرة والأولى (2) في الأصل اوليك (1) في الأصل الجزا .

قنه ر وديران جرير ر بيرت) 121 ورواته: (يكن الخلبقة) وتفسى وامع الجامع الشخ اطرج 552، والكشاف من حشاتق هتترهل ح وير ع اليان وحيون الأقاريل الزخي الشبخ الطير 2 ص 144، وجامع البيان ابن جري الطيري15

رلهبيت من قصيدة مدح بها عبد العزيز بن اوليد بن عبد اللك ين مرران الأمري ريد ان سلاطين الآهاق هرلود ا خواهم خوفا مته ليضاف ملكهم الى ملك رى تزن مالزاى وما بين اللعكرنتين ورد مند هطوسى ى الشان 2727.

(4) مكذا قواتها (5) في الأميل صاض

Bogga 430