============================================================

موره بى اسرائيل الجواب: اان التع منه لا يمكن ان يقع معه، والصرف بمكن، إلأ آنه قد بزك لأجلهه ولا يجوز أن يقع لأعله إلا انه إنا بولغ في صفة الصرف ذكر بالمنع ويقالة ما وجه تسيبهم من بعث الله بشرأ رسولام الجواب. جهلهم في التعقليم بما لا بصح به تعظبم كما توشموا أن عيادة الآصنام نجوز من طريق التعظيم لله جل وعز أن يقصد بالعيادة، وليس الأسر كما نوهوا في الأمرين بميعاه لأن تعظيم الله باضاقة الحق على مواتب الحمد لا باضافة الباطل إليه لما يحل عن فعله والإرادة لذ] (2) يقال: لم جاز ان يترك الهدى إل الضلال؟

الجواب: لتقليد الرؤساء(7)، وتمكين العادة السينة()، والاعتقاد بالشبهة مم أنه لا أحد إلا وعليه مشكل هذه المالة ويقال: (الم جاز ان هرمل إل التبي صلى الله عليه وعلى آله وملم ومر من اليشر ملك ليس من جتسه، ولم يجز أن يرسل إل غير التبي من البشر؟

الجواب: لانه صاحب مبزفه وقد اعتير للهداية والمصلة، نصارت حاله بذلك مقاربة لحال الملك ولجن كتلك غيره من الأمة مع الجحماعة الكثير يى آن بتخبر ها ما تجتمع عليه حها ما لا تتاج إليه في واحد منها إذا اد الصلاح جميعها. وقيل لأتهم لا يجوز أن يروا الملك، وهم على هذه الهينة التي

ويقال: ما الذي بلومهم على الامتتاع من اتباع التبي صلى الله عليه وآله لآنه بشر ملهم؟

الجواب: الامشاع من اتباع الملك، لأنه عبد مثلهم في العيودية، فإن جاز تلك لأن الله عظه وشرقه واختاره، جاز أيضا في الر لمثل هذه العلة) (1).

ويقال: ما معتى يمشون في الأرض مطمتنين؟

(1) ما بين الممكوفين ورد عد الطرسي في اليان /521 مع اختلاف (2) في الأصل الررما ( في الأصل الحمزء ن.

() ماين الكونتين ورد عند الطوي ا التان 522/6.

Bogga 389