﵇ على رسولِ اللهِ ﷺ نُجومًا لجوابِ كلامِ الناسِ.

أمالي الشجري (١/ ١١٢) أخبرنا أبوبكر محمد بن علي الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أبومسلم المديني قال: أخبرنا ابن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد البزاز الكوفي أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين، عن داود بن أبي هند ويونس بن عبيد وسعد الخفاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، وسعد، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. (١).

٢٩٠٥ - عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: «نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ، فخمسةٌ مِنها في هوازنَ»، قيلَ: أيُّ هوازنَ؟ قالَ: «عجُزُها، سعدُها سعدٌ وبكرٌ وجشمُ ونصرٌ، وحَرفانِ في سائرِ الناسِ».

قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُقرئُ مَن جاءَهُ مِن العربِ بلغةٍ واحدةٍ، فاشتدَّ عَليهم ذلَك، قالَ: فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: «إنَّه قد وُسِّعَ لي أَنْ أُقرِئَ كلَّ قومٍ بلغتِهم».

فوائد أبي أحمد الحاكم (٥٤) أخبرنا أبوجعفر محمد بن الحسين المقرئ بالكوفة: حدثنا عباد - يعني: ابن يعقوب الأسدي -: أخبرنا ابن أبي يحيى - يعني: إبراهيم بن محمد -، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس .. (٢).

٢٩٠٦ - عن ابنِ عباسٍ ﵁ قالَ: أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ وجوهٍ، فوجهٌ حلالٌ وحرامٌ ولا يَسعُ أحدًا جهالتُهُ، ووجهٌ تَعرفهُ العربُ، ووجهٌ تأويلٌ يَعلمُه العلماءُ، ووجهٌ تأويلٌ لا يَعلمُه إلا اللهُ ﷿، مَن انتحلَ مِنه علمًا فقدْ كذبَ.

(١) حصين بن مخارق اتهمه الدارقطني بالوضع.

والحديث نسبه في المجمع (٧/ ١٤٠) للطبراني في الأوسط والكبير. وانظر ما قبله.

(٢) [الحديث بهذا الإسناد موضوع].