(1) الهمزة حلقية والكاف لهوية : اختلفتا مخرجا، واثتلفتا بالشدة والإصمات والانفتاح والاستفال (2) وعند صاحب مر الليال (294) ان ذلك من رتوء العقدة وهو عدها قال : وعندي انه من معنى شد العقدة، وحقيقة معناه انه لم يفتح فه في الضحك فتحا كاشا، بل شده كتما.

(3) أما رواية الديوان (78 ستدوبي) فهي : يقالين فيها الجزءء لولا هو اجرةجناد بهاصرعى لمن نصيص، والتصيص صوت كصوت الشتواء على النار ) والشاهد أنشده ابن بري

============================================================

- * و (1) الهمزة واللام يقال : وبئت الارض توبا وبا، ووبؤت وباء ووبلعة، وأوبأت إيباء وأرض وبئة ووبيئة ، واستؤبأت البلد والماء -1 2 011 -19 اشتوخمتهما، كذلك يقال : وبل المرتع وبالة يؤبل وبلا ، 1[5 واتستؤبلت الارض والبلد استؤخمتها ؛، ويقال : هذه أرضر د وبلة أي وبئة وخمة، وماه وبيل وويي : وخيم غير مريه (4) : (2)

والاصف لغة في اللصف ؛ قال ابن سيده : ولا أعرف ه في هذا الباب غيره في كلام العرب ؛ الفراه : وهو شيء

ال ينبت في أصل الكبر ، ولم يغرف الأصف(2) ، (4)

(1) الهمزة حلقية واللام ذلقية : تباعدتا مخرجا، وتقاربتا بالجهر والانفتاح والاستفال (2) فالتقارب المعنوي واللفظي مما يطئن له القلب بوجود الإبدال.

(3) وقال أبو عمرو : الأصف الكتبر؛ وأمثا الذي ينبت في أصله مثل الخيار فهو اللكصف ، والكبر في معجم الالفاظ الزراعية من أصل يوناني، والأصف واللتعف من أصل آرامي، وهو نبات معمر تنبته الطبيعة ويزرع فتخلل أزهاره وثماره، وتستعمل جذوره في الطب، واسمه العلمي 6r16 5615566 والفر نسي 67602 ن

============================================================

42 و(1) الهمزة والميم 1ە 211 يقال : أحكات العقدة وأحكمتها : إذا شددتها ، وفي 81 2116 اللسان (2) . حكا العقدة وأحكأها : أخكمها قال عديء (4) ابن زيد يصف جارية: گ 15 (3) 0 2 كمفوق من أحكا صلبا بإزار(2 609 أمجل أن الله قد فضل 6111 456 قال شمر : هو من أحكأت العقدة أي أحكمتها .

Bog aan la aqoon