============================================================

- ا41.41و وقال الاخر ، آنشده الاصمعيء : ن 1911 1 ار1 535 مبكرة للدار أيما ثماما فيبقى، وأبماعن حصاها فتقرف 1515 (1) فهذا بمعنى آما، وأما بالفتح (1):

111 -9 - ر أبو عمرو: تسنم الفخل الناقة وتسناها تسنما وتسنيا: (2) إذا تجللها وأنشد (2) : 53 فاندفعت تأبز واستقفاها 5-5 فسنها للوجه أو درباها 19-3 ثم تسناها، وما دماها

ك) التئبويزي : جاء إبدال الميم الاولى من آمتا وإما، قال ابن أبي ربيعة في إبدالها من المفتوحة : (رأت رجلا) البيت، وإذا فعلوا ذلك بالمكسورة فتحوا أولها : (أيما إلى جتغة آيما إلى نادر) من الموضح في شرح شعر المتني ؛ قلت : وللخطيب التبريزي شرح لشعر المتنبي (* ك) أنشد المبرد على هذه اللغة بيت ابن آبي ربيعة : رات رجلا أيما إذاالشس عارضت فيضحى ، وأينما بالعشيي فيغصر (1) أي إن (أيثما) في صدر الشاهد وعجزه بمعنى (أمسا) في الشطرين بفتح الهمزة ، والياء من (أيما) بدل من ميم ( أميا) الأولى، وهي مر كبة عند سيبويه من (آن) و(ما) (2) أنشد الرجز أبو عمرو الشيباني يصف فعلا من الإبل يطرد للسفاد ناقة، فاندفعت تقفز آمامه ، وقد استقفاها فسنتها لوجهها آي: كبتها على وجهها وتويخها للسيفاد، ثم علاها وما دمتاها، يقال : دميته وآدميته اذا ضربته وأخرجت دمه، والشطران الأولان في اللسان (منن)

============================================================

( ابدال النون1 الواو والهاه والياه

(1) النون والواو1 النكت والوكت واحد (3) ، يقال : نكته أنكته نكتا ، (2) و1910 اب اار5 ووكثه أكته وكتا : إذا أثرت به ؛ ويقال : نكتت البشرة 1- ك) في المنتغب لكراع : هما سيان وسيان (*ع) وفي التوادر (59) لأبي مسحل الأعرابي : ويقال ماسمعت من فلان نأمة ولا زأمة ولا نغية ولا نفمة ولا بنت شفة) ومعناه: كلمة.

(4) النون من الحروف الذلق والمجهورة الغنتاء ، والراء واللام والنتون في حيز واحد، قالوا : والنون تكون اصلا وبدلا وزائدا (1) النون والراء ذلقيان مخرجها واحد، ويجمع بينهما الجهر والانحراف والانفتاح والاستفال.

(2) جاء في اللسان (نكت) كالنقطة شبه الوسخ في المرآة والسيف ونحوهما، ورطبة منكيتة3 : إذا بدا فيها الإرطاب؛ قلت : فالتكنة والنقطة بلفظها وصوتهما ومعناهما متقاربتان، وبينهما تعاقب ثناني : بين الكاف والقاف فهما أختان لهويتان . وبين التاء والطاء فهما نطعيتان ؛ و( الوكتة) كما قال ابن سيده: نقطة حمراء في بياض العين، وقيل: في سوادها، ومنه قيل للبسر إذا وقعت فيه نقطة من الإرطاب : قد وكتث (وهي موكئتة).

============================================================

Bog aan la aqoon