سليمان النخعي 1 قال: حدثنى سعيد الاشعري 2 قال: استخلف - على عليه السلام حين سار إلى النهروان رجلا من النخع يقال له: هانئ بن هوذة 3 فكتب إلى علي عليه السلام ان غنيا وباهلة فتنوا، فدعوا الله عليك أن يظفر بك عدوك، قال: فكتب إليه

---

" بقية الحاشية من الصفحة الماضية " وما ينفع الاهل من هاشم * إذا كانت النفس من باهلة (إلى آخر ما قال) ". وفى المشتبه للذهبي (ص 144): " جديلة، قال أبو عبيدة: محارب وغنى وباهلة وفهم وعدوان وجديلة يد واحدة كلهم من مضر ".

---

1 - لم نظفر بترجمة الرجل بهذا العنوان في مظانها، ومن المحتمل أن يكون المراد منه من ذكره ابن أبى حاتم الرازي في الجرح والتعديل (ج 5، ص 408) بقوله: " عبيد بن سليمان الباهلى أبو الحارث روى عن الضحاك (إلى آخر ما قال) " ويؤيده ما في ترجمة عبد الله بن الرومي الاتى ذكره نقلا عن تقريب التهذيب من أن " عبد الله بن فيروز الرومي الديلمى أخو الضحاك " فعليه يكون الرجل يروى تارة عن الضحاك كما في الجرح والتعديل، واخر عن أخيه عبد الله كما في المتن لكن وصفه بالنخعى في السند وبالباهلي في ترجمته يبعده، فتدبر. 2 - في تقريب التهذيب: " سعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الاشعري الكوفى ثقة ثبت، وروايته عن ابن عمر مرسلة، من الخامسة / ع ". 3 - لم نجد أحدا بهذا العنوان في مظانه لكن ذكر في كتاب صفين لنصر بن مزاحم والتأريخ للطبري وفى شرح النهج لابن أبى الحديد نقلا عن النصر رجل من أصحاب على (ع) بعنوان " حيان بن هوذة النخعي " ونص عبارة نصر هكذا (ص 543): " فلما رأى [ الاشتر ] ذلك قال: أعيذكم بالله أن ترضعوا الغنم سائر اليوم، ثم دعا بفرسه وركز رايته وكانت مع حيان بن هوذة النخعي (إلى آخر ما قال) " ومثله عبارة الطبري وابن أبى الحديد (انظر وقائع ليلة الهرير ورفع المصاحف) فعلى هذا اما أن يكون " هانئ " مصحف " حيان " أو يكون " هانئ " أخا له والله العالم.

--- [ 19 ]

Bogga 18