(١) أي الغسل والفرض والركن والواجب والمحتم واللازم بمعنى واحد

(٢) كان يقول الجذبي يريد رفع الجناية والحائض أو يريد رفع الحيض والنفساء يريد رفع النفاس وذلك عند غسل أول جزء من البدن.

(٣) أما الحكمية فيكفي لها وللحدث غسلة واحدة وهذا ما جرى عليه النووي وهو الراجح والذي رجحه الرافعي فلابد من إزالة النجاسة سواء كانت عينية أو حكمية

(٤) أي استيعاب البدن بالماء فلو لم يصل الماء إلى بعض البشرة لحائل كشمع أو وسخ تحت الأظفار لم يكف الغسل وإن أزاله بعد فلابد من غسل محله ومثل البشرة الأظفار وعظم وضح بالكشط ومحل شركة انفتح ويجب إيصال الماء إلى أصول الشعر وأطرافه ولا فرق بين شعر الرأس وغيره ولا بين الخفيف منه والكثيف والشعر المضفور أو المطوي إن لم يصل الماء إلى باطنه إلا بالنقض وجب نقضه وإن وصل الماء إلى باطنه من غير نقض لعدم شدة ضفره لم يجب نقضه