" يعكفون " قرأ ألأخوان وخلف بكسر الكاف، والباقون بضمها. " وإذ أنجيناكم " قرأ الشامي بألف بعد الجيم من غير ياء ولا نون، والباقون بياء ونون بعد الجيم وألف بعدهما. " يقتلون " قرأ نافع بفتح الياء وسكون القاف وضم التاء وتخفيفها، والباقون بضم الياء وفتح القاف وكسر التاء مع تشديدها. " عظيم " آخر الربع. الممال موسى الأربعة وبموسى ويا موسى معا لدى الوقف عليهما، والحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه، جاءتنا وجاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف، عسى بالإمالة للأصحاب، وبالتقليل لورش بخلف عنه، آلهة للكسائي وقفا بلا خلاف. المدغم " الكبير " السحرة ساجدين، آذن لكم، تنقم منا، وآلهتك قال، فما نحن لك، وقع عليهم، ويستحيون نساءكم. " وواعدنا " قرأ أبو جعفر والبصريان بحذف الألف قبل العين، والباقون بإثباتها. " أرني " قرأ ابن كثير والسوسي ويعقوب بإسكان الراء. وقرأ الدوري عن البصري باختلاس كسرتها، والباقون بالكسرة الكاملة، ولا خلاف بين القراء في إسكان ياء أرني. " ولكن انظر " قرأ البصريان وعاصم وحمزة بكسر النون وصلا، والباقون بضمها. " دكا " قرأ الأخوان وخلف بهمزة مفتوحة بعد الألف وبحذف التنوين، وحينئذ يكون المد متصلا، فكل حسب مذهبه فيه، والباقون بحذف الهمزة والمد وبإثبات التنوين. " وأنا أول " قرأ نافع وأبو جعفر بإثبات ألف أنا وصلا، ولا يخفى ما يترتب عليه من المد، واتفقوا على إثبات الألف وقفا. " إني اصطفيتك " قرأ المكي والبصري بفتح الياء وصلا، والباقون بإسكانها وحذفها وصلا للساكنين، واتفقوا على إسكانها وقفا. " برسالاتى " قرأ المدنيان والمكي وروح بحذف الألف التي بعد اللام، والباقون بإثباتها. " سأريكم، سأصرف " لحمزة وقفا تحقيق الهمز وتسهيله. " آياتي الذين " أسكن الشامي وحمزة الياء في الحالين مع حذفها في الوصل، وفتحها الباقون وصلا، وأسكنوها وقفا.