فدع عنك سعدي إنما تسعف النوى....قران الثريا مرة ثم تأفل١ قال الخليل: "وإذا استقر اللقاح في قرار الرحم فقد أفل"٢. ٢ - إن الكواكب التي رآها إبراهيم ﵇ كانت متحركة في بزوغها فلو أنه ﵇ كان يستدل بالحركة التي يسمونها تغيرًا، لكان قد قال ذلك من حين رآها بازغة، ولما انتظر أفولها. ٣ - إن إبراهيم ﵇ لم يكن بصدد إثبات الصانع، حتى يستدل بحادث على محدث، لأن قومه كانوا مشركين، يعبدون الكواكب والأصنام، ويقرون بالصانع، ولهذا قال الخليل ﵇: ﴿قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ، فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ ٣. فذكر ما كانوا يصنعون من اتخاذ الكواكب والشمس واالقمر ربًّا يعبدونه، ويتقرّبون إليه، فكانوا بذلك يشركون معه غيره في العبادة، فأراد أن يبيّن لهم أنه هو المستحقّ للعبادة وحده. وبهذا يتبين لنا بطلان تعلق المتكلمين بقصة إبراهيم ﵇. ويبدو أن الشيخ البيهقي استشعر ضعف هذا الطريق فلم يقل ما قاله كثير من المتكلمين من جعله أصلًا من أصول الدين يجب معرفة الله تعالى عن طريقه وهو ما ذهب إليه إمام الحرمين الجويني٤ - وهو من

١ هذا البيت منسوب إلى كثير عزة. ٢ معجم مقاييس اللغة لابن فارس١/١١٩، مادة: أفل. ٣ سورة الشعراء آيات: ٧٥-٧٧. ٤ عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمّد الجويني الملقّب بإمام الحرمين. ولد في جوين سنة: ٤١٩؟، وتوفي بنيسابور سنة: ٤٧٨؟، انظر: الأعلام٤/٣٥٦.