الضمير في « أنواعه » إلى « التشكيك » كما في شرح الفاضل القوشجي (1).

** قال

** أقول

ليس جنسا لما تحته ، وأن مقوليته على ما تحته قول العارض على معروضه ، لا قول الجنس على أنواعه ؛ لامتناع وقوع التفاوت في أجزاء الماهية.

** وفيه

الجوهر الكامل والناقص مثلا ، مع أنه لا يتصور لأنواع التقدم جنس ، لا مطلق التقدم.

** قال

** أقول

وإنما يعرض لها التقدم والتأخر باعتبار أمر خارج عنها ، وهو إما زمان كما في التقدم الزماني ، أو مكان كما في التقدم المكاني ، أو مغاير كما في تقدم العلة على معلولها باعتبار التأثير والتأثر ، وكما في تقدم العالم على المتعلم باعتبار الشرف وغير ذلك من أصناف التقدمات.

** المسألة الثلاثون

** قال

** أقول

على ما يقالان عليه على سبيل المجاز ، فالقدم والحدوث الحقيقيان وهما على ما فسرناهما به من أن القديم هو الذي لا يسبقه الغير ، والمحدث هو المسبوق بالغير لا يفتقران إلى الزمان ؛ لأن الزمان إن كان قديما أو حادثا بهذا المعنى وافتقر إلى زمان آخر تسلسل. وأما القدم والحدوث بالمجاز فإنهما لا يتحققان

Bogga 145