Al-Baraheen Al-Mu'tabara fi Hadm Qawa'id Al-Mubtadi'ah
البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة
Baare
إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن المديهش
Daabacaha
المحقق
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٣٤ هـ
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Al-Baraheen Al-Mu'tabara fi Hadm Qawa'id Al-Mubtadi'ah
Abdulaziz Al-Mudaihish d. 1350 AHالبراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة
Baare
إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن المديهش
Daabacaha
المحقق
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٣٤ هـ
Noocyada
= وسبق - في ترجمة ابن عمرو - ذكر رأي البسام في الخلاف بين ابن عمرو، وآل سليم، وقد حاول الدفاع عنه، وتحويل القضية إلى الخلاف السياسي فحسب! وهناك تعقبات دقيقة، توجب التوقف فيما أشرتُ إليه. وللشيخ العبودي - حفظه الله - في «معجم أسر بريدة» تعقبات في عدد من المواضع على الشيخ: البسام، لو جُمِعت لجاءت سفرًا يُصحح بعض المعلومات المهمة؛ وانظر: ما كتبه الباحث: محمد بن صالح بن عبدالعزيز ابن الشيخ: محمد بن عمر بن سليم، في موقع أسرتهم في «الشبكة العالمية» عن الشيخ محمد بن عبدالله بن سليم. هذا، وقد تعيَّن الشيخ ابن جاسر في قضاء عنيزة من عام (١٣١٨ هـ) إلى عام (١٣٢٤ هـ) في ولاية: عبدالعزيز بن متعب بن رشيد. وتعين في قضاء بريدة من عام (١٣٢٤ هـ - ١٣٢٦ هـ) وقت ولاية الإمام عبدالعزيز ابن سعود - كذا قال الشيخ ابن بسام، والشيخ العبودي ـ، وقد أورد العبودي (٣/ ٦٥) وثيقة بتاريخ (٥/ ١/١٣٢٧ هـ) فيها مصادقة الملك عبدالعزيز، لحكم ابن جاسر في قضية. وفي كتاب «علماء آل سليم»: لم يتعيَّن في القضاء زمن آل سعود؛ لميله إلى الأتراك، ومناصرتهم. من تلاميذه: عبدالله بن أحمد الرواف، وصالح بن ناصر بن سيف، وصالح المرشود، عبالعزيز بن عقيل، وصالح بن عبدالعزيز بن عثيمين، وإبراهيم بن علي الرشودي،
1 / 70