لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي. (٢٤) ٦/ ٣٧٠٠ - حدثنا عمر بن محمد بن عمرويه المخرمي (^١)، قال: نا أحمد بن بديل القاضي، قال: نا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: سمعت عثمان بن عفان يقول: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول: «تقتل عمارًا الفئة الباغية» (^٢). لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا يحيى بن عيسي. (٢٥) ٧/ ٣٧٠٠ - حدثنا عمر بن إبراهيم أبو الأذان (^٣)، قال: نا محمد بن علي بن خلف العطار، قال: نا سهل بن عامر البجلي، قال: نا أبو بكر بن عياش، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله؛ أن النبي ﷺ قال: «عليكم بالباءة، فمن لم يجد فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء» (^٤). لم يروه هذا الحديث عن مغيرة إلا أبو بكر بن عياش، ولا عن أبي بكر إلا سهل بن عامر، تفرد به محمد بن علي بن خلف. (٢٦) ٨/ ٣٧٠٠ - حدثنا عمر بن إبراهيم، قال: نا عبد الملك بن هوذة بن خليفة، قال: حدثني عمرو بن خليفة، عن أبي عامر الخزاز، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري؛ أن النبي ﷺ صلى في نعليه فخلعهما، فلما قضى الصلاة قال: «إن جبريل أخبرني أن فيهما

المنون المنصوب؛ إذ يقفون عليه بالسكون؛ كما يقف سائر العرب على المجرور والمرفوع. وانظر تفصيلًا في هذه اللغة وشواهدها في التعليق على "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٣٤). (^١) لم أجد من ضبط نسبة عمر بن محمد هذا ضبطًا موثّقًا، والمعروف أن هذه النسبة: «المخرمي» تضبط على وجهين: الأول: «الْمَخْرَمِي» بفتح الميم، وسكون الخاء المنقوطة، وفتح الراء المهملة المخففة، وفي آخرها ميم، وهذه النسبة إلى المسور بن مَخْرَمَة. الثاني: «الْمُخَرِّمي» بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، وهذه النسبة إلى الْمُخَرّم، وهي محلة ببغداد مشهورة، وإنما قيل لها: المخرم؛ لأن بعض ولد يزيد بن المخرم نزلها فسميت به؛ قاله ابن الكلبي. انظر: "الأنساب" للسمعاني (١٢/ ١٣٠ - ١٣١). (^٢) الحديث أخرجه الطبراني أيضا في "المعجم الصغير" (٥١٦) بنفس الإسناد والمتن. ومن طريق الطبراني أخرجه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٣/ ٦٢). (^٣) زاد في "المعجم الصغير": «البغدادي الحافظ». (^٤) الحديث أخرجه الطبراني أيضا في "المعجم الكبير" (١٠/ ٨٣ رقم ١٠٠٢٧)، و"المعجم الصغير" (٥١٧) بنفس الإسناد والمتن، غير أنه في "الكبير" قرن مع شيخه «عمر بن إبراهيم» شيخه الآخر «محمد بن أحمد بن أبي خيثمة». ومن طريق الطبراني في "الكبير" أخرجه الشجري في "الأمالي الخميسية" (١٢٨٠)، ومن طريقه في "الصغير" أخرجه أبو طاهر السلفي في "المشيخة البغدادية" (١٠٠١/ الشاملة)، وتصحف فيه «أبو الأذان» إلى: «بن زاذان»، و«مغيرة» إلى: «عمير».