العاص، وعبد الله بن عمر، صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي، فكان فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح، وفقيه أهل اليمن طاووس، وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير، وفقيه أهل الكوفة إبراهيم النخعي، وفقيه أهل البصرة الحسن البصري، وفقيه أهل الشام مكحول، وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني، وفقيه أهل المدينة سعيد بن المسيب، وهو قرشي وكان سعيد بن المسيب صهر أبي هريرة زوجه أبو هريرة ابنته وكان إذا رآه قال: أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ولهذا أكثر عنه من الرواية.

فصل

وكان المفتون من المدينة من التابعين سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وخارجة بن زيد، وأبا بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام، وسليمان بن يسار، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود، هؤلاء هم الفقهاء السبعة بالمدينة وقد نظمهم القائل فقال:

إذا قيل من في العلم سبعة أبحر روايتهم ليست عن العلم خارجة

فقل هم عبيد الله، عروة، قاسم سعيد أبو بكر، سليمان، خارجة

وكان المفتون بمكة المكرمة عطاء بن رباح، وطاووس بن كيسان ومجاهد بن جبر، وعبيد بن عمير، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن مليكة، وعبد الرحمن بن سابط، وعكرمة، ثم من بعدهم: أبو الزبير المكي، عبد الله بن خالد بن أسيد، عبد الله بن طاووس، ثم من بعدهم: