٦٩٩ - وروينا في " صحيحيهما " عن البراء بن عازب ﵄ قال: " أمرنا رسولُ الله ﷺ بسبع: بعيادةِ المريض، واتِّباعِ الجنائز، وتشميتِ العاطسِ، ونصرِ الضعيفِ، وعوْنِ المظلومِ، وإفشاءِ السَّلامِ، وإبرارِ القَسَم " هذا لفظ إحدى روايات البخاري. ٧٠٠ - وروينا في " صحيح مسلم " عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حتَّى تحابُّوا (١) أوْلا أدلكم على شئ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ ". ٧٠١ - وروينا في " مسند الدارمي " وكتابي الترمذي وابن ماجه وغيرها بالأسانيد الجيدة، عن عبد الله بن سلام ﵁ قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: " يا أيُّهَا النَّاسُ أفْشُوا السَّلامَ، وأطْعِمُوا الطَّعامَ، وَصِلُوا الأرْحامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ "، قال الترمذي: حديث صحيح (٢) . ٧٠٢ - وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني عن أبي أُمامةَ ﵁ قال: " أمَرَنَا نبيُّنا ; ﷺ أن نُفشيَ السَّلامَ (٣) . ٧٠٣ - وروينا في " موطأ " الإِمام مالك ﵁ عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة، أن الطُّفيلَ بن أُبيّ بن كعب أخبرَه أنه كان يأتي عبدَ الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق، قال: فإذَا غدوْنا إلى السوق لم يمرّ عبدُ الله على سَقَّاطٍ، ولا صاحبِ بَيْعَةٍ (٤) ولا مِسكين ولا أحدٍ إلاَّ سلَّم عليه، قال الطُّفيلُ: فجئتُ عبدَ الله بن عمر يومًا، فاستتبعني إلى

= خلق ادم، وفيه دليل على استحباب السعي لطلب العلم، وآدم أول من سعى لطلب العلم بمقضتى هذا الحديث. (١) ولا تؤمنوا حتى تحابوا، قال ابن علاّن: قال المصنف: هكذا هو في جميع الأصول والروايات: " ولا تؤمنوا " بحذف النون من آخره، وهي لغة معروفة صحيحة. اهـ. قال وقال بعضهم: حسن ذلك لمشاكلة الفعل المنصوب قبله: أي حتي تحابوا، لكن قال الطيبي: ونحن استقر أنا نسخ مسلم والحمندي وجامع الأصول وبعض نسخ المصابيح فوجدناها مثبتة بالنون على الظاهر، ونازعه في المرقاة في ذلك بأن نسخ المصابيح المقروءة على المشايخ الكبار كابن الجرزي والسيد أصيل الدين وجمال الدين المحدث وغيرها من النسخ الحاضرة كلها بحذف النون، وكذا متن مسلم المصجج المقروءة على جملة مشايخ، منهم السيد نور الدين الايجي. (٢) قال الحافظ: حديث حسن. (٣) إسناده جيد. (٤) أي بيعة نفيسة لقرينة مقابلته بالسقاط. (*)