هذا الترقيم لم تكن له دراية كافية، خصوصا وأن الترقيم كتب فوق المتن بخط مختلف عن خط نسخ المتن، ويبدو أنه من الخطوط الهندية، فلعله من ترقيم المكتبة الآصفية.

﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾ (^١).

وتتوقف أخبار هذه المخطوطة في ترجمة أحد حلفاء بني جشم بن خزرج، وهو سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث البياضي، ولم تنته ترجمته ولم تنته النسخة أيضا.

وكان الدمياطي ينهي تراجم كل قبيلة من قبائل الخزرج بأن يتبعها بحلفائهم ومواليهم، مما يدل على أن هذه المخطوطة وفق هذا الترتيب تقترب من نهايتها التي وضعها المؤلف نفسه، والله سبحانه أعلم.

وأذكر الآن الترتيب الذي ظهر لأوراق وصفحات المخطوطة وفق تتابع القبائل وبطونها والتراجم والأخبار الواردة وهي كما يلي:

(١) بنو عمرو بن الخزرج:

وتبدأ أخبارهم من الصفحة: [٤٣/ب حتى الصفحة ٧١/أ].

ثم الصفحة [٧١/أوالصفحة ١/ب، والصفحة ٢/أ].

ثم الصفحة [١٤٦/ب والصفحة ١٥٢/أ].

ثم الصفحة [١٥٦/ب والصفحة ١٥٧/أ].

ثم الصفحة [١٥٢/ب والصفحة ١٥٣/أ].

ثم الصفحة [١٨/أحتى الصفحة ٢٠/أ].

ثم الصفحة [٢٠/ب حتى الصفحة ٤٠/أ].

ثم الصفحة [١٥٩/ب حتى الصفحة ١٦٠/ب].

(^١) المجادلة: الآية ١.