============================================================
الذى اظهرناه فيه أهل الانبباض والتعفف ولوأيناه على وجه العدفة ثم باخذوا منه خبنا ".
فال محمد : وذكر بعض الرواة فال : كان محمد بن عيمى بذهب في الأخربة مذهب اهن : :: الى التاض:.. بعن طبغ العسل بندد على المراق وكان الأمبز رسبه الله في الل...
: العرس. بالتقباء فبي ذالك فطيخ...:... بعا: بد بن مسي بجاجبا له فأكلا بتربا / ا1410 معند بن عيسى فأبى: : من ذلك المسل......عليهم ..... الموضع واراد....
عقيه فبذل كه خممانة وبناز ففبلها دأخرجهة البه صاب الببن نم وضح يده محمد بن عيسى كتب عليه لعاهب آلببت ذكر حق بألف دبنار وكنب نهادته وشهادة ماحبه ففام صآحب الذكر ذلك عفيه فغرسهه * نقال له محمد بز عيي770 نعد الى متل مة فعلت * . واخت النمسمائة الدبنار وحط بعنه البافي : قال : ولفي محمد بن عيمى بوما ببيع اننوس فوفف له وبجله ومع الاعشى وجل من مت كمه وخرفها وفطعوه باسنانه اللمنصبة سن طلبه السلم من يسعب الكورفأ خري اامحة.
وقال له : "ما تحل لنا الررابة بمنك وأنت تعطم الفومى هذا النعظيم ". ناستحيا الأعتى وقارق الفوي نام رببع القيس غلاما بنيع المحتب وبعلم اين بكن ففعل قلما عرف ربيه مكانه ألى صاحب المدية نفال له :"اتكرت بلجة الطبول وصار بعض فعل الكور بري مال العجم وبانم إنم. فرطبة يطلب العلم لبتحسن به " . غامر صاحب الفمعدينه غلاما له أن ننفة للفوم وأن نحبت له بزبك فارنل تفي ذلك الزجل وحبسه م نركه . في الحبب نلسا بلان حبسه كاتب .
الاتى فبال فبه رببما النوم فأخرجه فمقال :، با هذه إن ربيعا وشيره ممن هوستله إتما بدابرنن لك ولأباهت قلا . تعد إلى منلها .
كان الأغلب علم معد بن عيسم: الحدث وكاز بعسيرة باثرأي . وقد روى شنه بقي بتة تلد وأصبع بن خلبل وغبرها م علماء بلدذ.
قال خالد : محمد بن عمى ألامنى سح محمد بن غر بن لبابة بعقه بألعلم والدين مع بنسن الاحلاق ه اد بن خولد بنتي فيه وزه جر تن ابن وفناح خبره وقعله في مجانذ كايت يجيان. و
Bogga 115