(١٨) عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: (من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت) (١) _________ (١) - أخرجه النسائي في الكبرى (٦/ ٣٠رقم٩٩٢٨) واللفظ له عن الحسين بن بشر والطبراني في الأوسط (٨/ ٩٣رقم ٨٠٦٨) وفي الدعاء (١/ ٢١٤رقم٦٧٥) عن موسى بن هارون عن هارون بن داود النجار الطر سوسي وفي الكبير (٨/ ١١٤رقم٧٥٣٢) وفي مسند الشاميين (٢/ ٩رقم٨٢٤) عن محمد بن الْحَسَنِ بن كَيْسَانَ الْمِصِّيصِيّ عن الْحُسَيْن بن بِشْرٍ الطر سوسي والروياني في مسنده (٢/ ٣١١رقم١٢٦٨) عن علي بن زيد الفرائضي نا علي بن صدقة، وابن السني في عمل اليوم والليلة (١/ ١١٠رقم ١٢٤) عن محمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي الحمصي حدثنا اليمان بن سعيد وأحمد بن هارون جميعا بالمصيصة كلهم عن محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عنه به وهذا إسناد حسن مدار إسناده على محمد بن حمير بن أنيس الحمصي صدوق (التقريب٥٨٣٧) ومحمد بن زياد الألهاني الحمصي ثقة (التقريب٥٨٨٩) وقال المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٢٩٩): (رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح وقال شيخنا أبو الحسن هو على شرط البخاري وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه وزاد الطبراني في بعض طرقه وقل هو الله أحد وإسناده بهذه الزيادة جيد أيضا). وذكره ابن القيم في زاد المعاد (١/ ٣٠٣،٣٠٤) وقال: (وهذا الحديث تفرد به محمد بن حمير عن محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة ورواه النسائي عن الحسين بن بشر عن محمد بن حمير وهذا الحديث من الناس من يصححه ويقول الحسين بن بشر قد قال فيه النسائي لا بأس به وفي موضع آخر ثقة وأما المحمدان فاحتج بهما البخاري في صحيحه قالوا فالحديث على رسمه ومنهم من يقول هو موضوع وأدخله أبو الفرج ابن الجوزي في كتابه في الموضوعات وتعلق على محمد ابن حمير وأن أبا حاتم الرازي قال لا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان ليس بقوي وأنكر ذلك عليه بعض الحفاظ ووثقوا محمدا وقال هو أجل من أن يكون له حديث موضوع وقد احتج به أجل من صنف في الحديث الصحيح وهو البخاري ووثقه أشد الناس مقالة في الرجال يحيى ابن معين) وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٧٦) وقال ابن عبد الهادي في المحرر: (١/ ٢٠٩) ولم يصب في ذكره_يعني ابن الجوزي_ في الموضوعات فإنه حديث صحيح قال الشوكاني في الفوائد المجموعة (١/ ٢٩٨،٢٩٩) وقد أدخله ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه ابن حجر في تخريج أحاديث المشكاة وقال غفل ابن الجوزي فأورد هذا الحديث في الموضوعات وهو من أسمج ما وقع له. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: (١٠/ ١٠٢) رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد وأحدها جيد