يسأله أن يحدثني، وذكره ابن حبان في الثقات، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي وهو من شيوخه، قال وقد روى عنه البخاري في مواضع عن جرير بن حازم، وقال السخاويّ: «لم أر فيه جرحًا» (١)، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين أو بعدها بسنة أو سنتين، روى له الجماعة (٢). دراسةُ الإسناد والحكم عليه: هذا الإسناد رجاله ثقات وهو أقوى طريق يروى للحديث، وكثيرٌ من أهل العلم - وخاصةً المعاصرين منهم - ممن قوّى الحديث قواه بناءً على ظاهر هذا الإسناد، وهذا الإسناد معلول فقد رواه بكار اليمانيّ، وابن جريج - وهو من أتقن أصحاب ابن أبي مُلَيكة -، وعبد العزيز بن رفيع فرووه عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب موقوفًا عليه ورجح هذه الرواية كبار النقاد: - فقال أبو القاسم البغوي (٣): «روى هذا الحديث جرير بن حازم، عن أيوب، وعبيد الله بن عمرو، عن ليث جميعًا عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن النبيّ ﷺ، وهما عندي وَهْم. وحدّث سفيان الثوريُّ، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن ابن أبي مُلَيكة

(١) الأجوبة المرضية (١/ ١٣١). (٢) تاريخ بغداد (٨/ ٨٨)، التعديل والتجريح (٢/ ٤٩٥)، تهذيب التهذيب (٢/ ٣١٥)، تقريب التهذيب (ص ١٦٨ رقم ١٣٤٥). (٣) أبو القاسم البغوي هو: عبد الله بن عبد العزيز البغدادي، (مات سنة ٣١٧) قال عنه الدَّارقُطني: «كان أبو القاسم بن منيع قلما يتكلم على الحديث فإذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج» وقال: «ثقةٌ، جبلٌ، إمامٌ من الأئمة ثبت، أقل المشايخ خطأ، وكان ابن صاعد أكثر حديثا من ابن منيع إلا إنّ كلام ابن منيع في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد»، وهذه الشهادة من الدَّارقُطني كافية في معرفة أهمية كلام هذا الإمام على الأحاديث عمومًا، وهذا الحديث خصوصًا. تاريخ بغداد (١٠/ ١١٦).